Xénophobie Dans Candide

nationalisme, le chauvinisme, la xénophobie. 3) Identification des traits paradoxaux qui ressortent de l’enquête : la valeur de solidarité est indissociable d’un sentiment de défiance envers autrui : le Français s’intéresse de préférence au cercle familial et aux populations dites fragiles (personnes âgées et malades, ou handicapées). La restauration assez générale du sentiment de fierté nationale semble se démarquer du nationalisme, du chauvinisme et de la xénophobie. CORRIGÉ : a) 1. La continuité

sentimentalité larmoyante, [ou les] boursouflures du cinéma judéo-parisien », mais un film « fort patriotique, à sa manière », exaltant « la fraternité des hommes », « une solidarité magnifique des êtres les plus différents par le sang, la langue, le rang ». Candide salue cette « exaltation de ce qui constitue l’essence du nationalisme intelligent, le lien secret qui unit tous les hommes d’un pays. » Et Jean Barreyre (Le Jour) trouve que « M. Barrès y aurait trouvé des thèmes à solidifier ses théories les plus

`re, la litterature s’accorde sur l’idee de l’extreme droite comme un ´ ´ nie ˆ ´ ´ ´ courant ideologique etabli sur un nationalisme extreme soucieux de de´ ´ fendre un peuple donne sur un territoire donne. Un nationalisme qui ´ ´ ´ justifie la xenophobie, l’antisemitisme et le developpement d’un Etat ´ fort et policier pour proteger l’avenir de ce peuple sur le plan racial, territorial et culturel. ´ S’il est possible de selectionner les qualificatifs les plus souvent utili´ ´ ´ ses pour decrire

De ce fait de nombreux immigrants restent sans travail ou ne peuvent trouver que des emplois occasionnels dans l'économie souterraine. Ils ne bénéficient alors d'aucune protection sociale et sont exposés à la montée alarmante du racisme et de la xénophobie, orchestrée de plus en plus souvent par l'extrémisme politique. Si l'impact social du chômage se manifeste de diverses façons qui peuvent être identifiées et mesurées, le coût économique de l'exclusion de toute activité productive de ces

discutait, les prenait corps à corps, les anéantissait. La Bible ignorée dans les monastères, le fameux propos recueilli par Lauterbach ( Seidemann, A. Lauterbachs Tagebuch, 1872, 36 ; W., Tischreden, III, 598, no 3767 ; Dok., no 41.), avec son incipit candide : « 22 Feb. dicebat de insigni et horrenda cœcitate papistarum : le 22 février, le Docteur parlait de l’insigne, de l’horrible aveuglement des papistes... » Insigne et horrible en effet : ces papistes n’ignoraient rien que la Bible ; erat omnibus

- travaux menés par Leroy-Beaulieu (economiste liberal) montre que 4 classes. Plus riches: 4% vs petits revenus 2/3 population (inf ou égal à 500 francs par an). Misère, roule ds xénophobie monde ouvrier (étrangers complaisants envers patronat. belges envoyés à Carnaux mal reçus (patois parlé). Esprit de coron. Xénophobie la plus violente envers Italiens "christos": 1881: "vêpres marseillaises" (ref aux vêpres siciliennes). 1893: incidents d'Aigues-Mortes. .eridionaux pourchassent Italiens: seul cas

une police secrète omniprésente, des camps d’internement où se côtoyaient des islamistes, des marxistes, des détenus de droit commun, et de malheureux citadins qui n’avaient pas su tenir leur langue. Son nationalisme était fortement teinté de xénophobie, ce qui a précipité la fin d’une cohabitation séculaire et féconde entre d’innombrables communautés méditerranéennes – des Italiens, des Grecs, des Maltais, des Juifs, des Chrétiens syro-libanais – notamment à Alexandrie. Sa conduite de l’économie

étaient répandus à peu près dans tous les courants politiques avant 1914, et dans les années 1930 l'expression de sentiments antisémites et racistes, quoique de plus en plus marquée politiquement, n'était pas du tout inhibée, ni déguisée en "simple" xénophobie comme c'est le cas aujourd'hui[32]. Tous ces héritages avaient commencé à reculer vers 1900, surtout à gauche et au centre à l'occasion des reclassements qui avaient suivi l'affaire Dreyfus, puis avec l'essor du socialisme; mais cela avait de beaux

Anglais. Le dessein apparent de ce livre est de prouver que voyager en Orient a de l’importance pour “modeler votre caractère - c’est-à-dire votre identité même », mais, en réalité, cela ne tend guère qu’à solidifier “votre” antisémitisme, “votre” xénophobie et “vos” préjugés racistes “à tout faire”. » (p. 222) De même que Lamartine avant lui, Kinglake confond confortablement la conscience de sa supériorité et celle de son pays, avec cette différence que, dans le cas des Anglais, son gouvernement est

la référence mais est pris en main par le patronat, La Croix évolue vers le christianisme social. (Pas de question sur le Figaro à l’exam !) - Importance de magazines illustrés : L’illustration, Vu, Match - Hebdomadaires politiques : o A droite : Candide, Gringoire, Je suis partout o A gauche : Regards, Vendredi, La Lumière, La Flèche, Le Canard enchaîné (domine) - Presse régionale : Peu active jusqu’en 1870, elle bénéficie ensuite du climat général (liberté née de la loi de 1881 + progrès techniques)