XIe siècle

L’organa du Moyen Âge désignait aussi bien une polyphonie liturgique que le service religieux lui-même. L’instrument a également reçu de nombreuses appellations métaphoriques : roi des instruments (expression attribuée à Guillaume de Machaut au XIVe siècle), ancilla Domini, servante du Seigneur ; mais aussi, plus péjorativement, cornemuses du diable[1]. Terminologie[modifier] Le mot orgue est du genre masculin au singulier. Cependant, au pluriel il peut être soit féminin en parlant d’un seul instrument

Siècle des Lumières Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Lumières. Le siècle des Lumières est un mouvement philosophique, culturel et scientifique d’intellectuels dans les pays de culture européenne au XVIIIe siècle dont le but était de réformer la société et de faire progresser les connaissances en encourageant la science et l’échange intellectuel, en s’opposant à la superstition, l’intolérance et les abus de l’Église et de l’État. Le terme de Lumières a été consacré

Avant-propos Les grandes opérations urbaines se développent-elles aujourd’hui selon les mêmes principes qu’à la fin du xxe siècle ? Répondre à cette question nécessitait de comprendre quelles avaient été les évolutions et les mutations de la fin du xxe siècle et du début xxie siècle concernant la conception et la réalisation d’ensembles construits d’importance. C’est l’objet des trois premiers chapitres du présent ouvrage. Ils reviennent d’une part sur l’histoire de l’îlot, reconnu comme élément

2 Liens externes 6.3 Bibliographie Histoire[modifier] Les débuts[modifier] Fondation[modifier]L'Empire ottoman est fondé par une famille issue des Kayı, l'une des vingt-quatre tribus turciques oghouzes, qui avaient conquis l'Anatolie au XIe siècle, au détriment de l'Empire byzantin. Pendant que le premier sultanat turc des Seldjoukides se décompose, cette tribu monte en puissance sous le règne d'Osman Ier (Othmane, عُثْمان en arabe, Osman en turc et Ottoman en français d'alors). En 1299,

CATHARES D’origine grecque, le vocable « cathare » (kajarov, pur) désigne les hérétiques dualistes qui se manifestèrent en Occident dans la seconde moitié du XIIe siècle. Le plus ancien document où il apparaît est un acte de Nicolas, évêque de Cambrai (1164-1167), qui enregistre la condamnation portée par les évêques de Cologne, Trèves, Liège, entre 11511152 et 1156, contre un clerc, Jonas, « convaincu de l’hérésie des cathares ». Dans ses sermons visant les hérétiques rhénans (1163), Eckbert, abbé

l'introduction de l'Evangile dans les Gaules a, depuis trois siècles, divisé les savants et les critiques, qui ont donné à cette question des solutions diamétralement opposées. Les uns, qui se sont appelés eux-mêmes Ecole historique et anti-traditionnelle, comme si la tradition n'était pas l'un des fondements de l'histoire, veulent que l'établissement du Christianisme dans les principaux diocèses des Gaules n'ait pas eu lieu avant les IIe, IIIe et IVe siècles de l'ère chrétienne. Les autres, au contraire, assignent

Guillaume de Machaut au XIVe siècle: celui-ci a créé la ballade dite "primitive" avec trois strophes qui reprennent la structure métrique du huitain ABABBCCB utilisé à l'époque; le dernier vers était répété pour faire le refrain. La ballade est devenue un genre défini, avec une forme fixe, quand elle a cessé d'être chantée, pour être dite. - la ballade apparaît vers le XVI° siècle. Très en faveur au siècle suivant, abandonnée de la Pléiade et des poètes du XVII° et du xviii) siècle, sauf Voiture, Sarrazin

Entre quatre murs: Un ermite taoïste du XIIe siècle et la question de la modernité Author(s): Vincent Goossaert Source: T'oung Pao, Second Series, Vol. 85, Fasc. 4/5 (1999), pp. 391-418 Published by: BRILL Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4528804 . Accessed: 21/03/2011 14:04 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of JSTOR's Terms and Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp. JSTOR's Terms and Conditions of Use provides, in

marcheur […] dont la mission consistait à […] retenir les lits » ; on marche plus que les autres pour éviter la cohue « après le dîner, on se remit en route ». Étape 3 Martin Nadaud vit dans la Creuse, une région rurale et isolée dans la France du xixe siècle. De plus en plus, les hommes partent pour un temps limité, chercher du travail ailleurs. Dans les années 1830, Paris est déjà une grande capitale et la construction d’immeubles y est importante. Pour des hommes assez résistants, le métier de maçon

19). Les Romains ont des clans familiaux puissants, et c'est au niveau de la « gens » que la décision doit être prise. Après la naissance, le pater familias a quelques jours pour décider de garder ou non un nouveau-né. Sénèque, au Ier siècle de notre ère, réfléchissant sur la colère et la maîtrise de soi, expliquera que noyer un enfant débile ou monstrueux n'est pas un acte passionnel mais un acte de raison (De Ira, I, 15, 2). Le médecin grec Soranos, qui a exercé à Rome sous les empereurs