White Anglo-Saxon Protestant

Enlightenment aim: to display the accelerating progress of the human spirit through its discoveries. This idea—that history is the record of a progress through successive less enlightened ages up to the present—is usually called ‘Whig history’ in Anglo-Saxon countries, and is not well thought of. Nevertheless, in the eighteenth century, even if one despaired of human progress in general, the sciences seemed to present a good case for such a history, and the tradition has survived longer there than elsewhere

vie éternelle […] mais plutôt anéantissement incompréhensible de la conscience personnelle »66 de l’existant. Dès lors, on comprend que la perspective de mener une existence vouée à un 61 Max Weber. L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme suivi de Les sectes protestantes et l’esprit du capitalisme. Paris : Plon, 1964, p. 23. 62 Daniel-Henri Pageaux. Op. cit., p. 170. 63 Yves Chevrel. La littérature comparée. Paris : Presses Universitaires de France, 1989, p. 121. 64 René Wellek

deviner ce qu’elle serait, cette hystérique rien qu’à la voir s’agiter déjà dans la taverne de l’Olympia. En bas dans la longue cave-dancing louchante aux cent glaces, elle trépignait dans la poussière et le grand désespoir en musique négro-judéo-saxonne. Britanniques et Noirs mêlés. Levantins et Russes, on en trouvait partout, fumants, braillant, mélancoliques et militaires, tout du long des sofas cramoisis. Ces uniformes dont on commence à ne plus se souvenir qu’avec bien de la peine furent les