Weber Le Métier Et La Vocation D Homme Politique

féministes 2. Critique de Simone de Beauvoir, féministe 3. Critique de Alain Soral, anti-féministe CHAPITRE 5 : Le féminisme aujourd’hui 1. Les femmes dans la fonction publique 2. Inégalité des revenus salariaux 3. Les femmes dans la fonction politique 4. Droit du mariage 5. Violences faites aux femmes 6. Conclusion 3e PARTIE : Matriarcat et féminisme, quels modèles pour l’avenir ? CHAPITRE 1 : Le matriarcat est-il un modèle pour l’avenir ? 1. Société à la fois solidaire, coopérative

l’ère industrielle à l’ère de la mondialisation. Jean-Pierre Bouchez On peut penser que les pratiques et les modes de gestion des hommes, au sens large, remontent à la nuit des temps et correspondent très probablement à l’un des plus vieux « métiers » du monde : toute communauté érige ses règles d’organisation et de « management », implicites ou explicites, ses systèmes de sanctions, de récompenses, d’exclusion, etc. Des historiens1 ont pointé depuis longtemps quelques-unes de ces manifestations

politesse. Il distingue 3 étapes 1. La courtoisie : M-A : Quand on parle des bonnes manières de quelqu’un dans les texte, on dit de quelqu’un qu’il est courtois. 2. La civilité : Renaissance : Terme utilisé à l’époque. Erasme de Rotterdam avait une vocation d’éduquer la jeunesse. Il écrit en latin et en profite pour écrire des manuels pour donner des conseils sur les bonnes manières. Et pour parler des bonnes manières, on parle de civilité. 3. La civilisation ( XIIIème) : Si on veut se comporter comme

d'enseigner une « théorie » sociologique éclatée et hétérogène à ses étudiants, théorie sociologique qui lui paraît bien souvent très loin de notre réalité sociale. Enfin, le citoyen peine à relier les préoccupations du sociologue aux engagements politiques et moraux qui sont les siens. Après tout, il n'y a ici rien de très nouveau. A la fin des années soixante, le sociologue américain Alvin W. Gouldner (1920-1980) notait déjà que la sociologie disponible n'était guère à même de rendre compte de façon

anthropologues, sociologues ou encore psychologues2. Au fil du temps, la culture a successivement désigné3 : - Un tout complexe qui comprend le savoir, la croyance, l'art, le droit, la morale, la coutume et toutes les autres aptitudes acquises par un homme en tant que membre d'une société, (Tylor, 1871) - Le concept clé de l'anthropologie culturelle. Elle comprend des techniques, des objets fabriqués, des procédés de fabrication, des idées, des mœurs et des valeurs hérités, (Malinowski, 1931) -

FREY-GAUTIER Le 6 septembre 2007 Soutenu par JURY : Anne BLANC-BOGE Maître de conférences de sciences de Gestion à l’Institut d’Etudes Politiques de Lyon Président du jury, Directeur de mémoire, Pascal FORTOUL Directeur Général Adjoint du Pays Voironnais Maître de stage Norbert HEKIMIAN Consultant, Maître de conférences associé à l’Institut d’Etudes Politiques de Lyon Table des matières Remerciements . . INTRODUCTION . . PARTIE 1 : LE CADRE AU COEUR DU SYSTEME DE PILOTAGE DE L’ORGANISATION

Systèmes politiques comparés Conseils bibliographiques : - Les démocraties occidentales, Hans-Peter Kriesi, Economica 1993. - Politique comparée, Yves Meny et Yves Surel, Montchrestien édition 2009 (en préparation). - La politique comparée, Bertrand Badie et Guy Hermet, Armand Colin. - Revue internationale de politique comparée. Chapitre introductif La comparaison est la méthode fondamentale de la science politique. Cette méthode ne s’impose néanmoins pas de manière évidente

pour des élèves de première. Comme le remarque M. Weber, le bébé n’a pas besoin d’apprendre 108 la théorie de la gravitation pour apprendre à marcher (il serait même sans doute contre-productif de procéder dans cet ordre). On doit donc considérer cette doublepage comme une introduction qui permet de poser les idées et les notions méthodologiques dont les élèves auront besoin dans les chapitres de sociologie générale, de sociologie politique et de regards croisés. On pourra remarquer, lorsqu’on

Pourquoi les syndicats? 5 L'argument de l'assym~trie de pouvoir, 6 - L'argument de l'ind~termination des salaires, 15 - L'argument du pro~ social, 21 - L'argument du pouvoir d'achat, 24 - La vraie fonction des syndicats: des groupes de pression i vocation redistributive, 27 - La fécondit~ de l'hypoth~e &onomique, 42. 2. Les syndicats sont-ils utiles? 59 Les arguments de Freeman et Medoff, 61 - Les déficiences de l'analyse de Freeman et Medoff,70. Annexe: Pourquoi le déclin du syndicalisme

Babbage. Cette littérature est assez abondante pour être classée en quelques grandes catégories. Il y a, d’abord, les cours et manuels d’enseignement. Le plus célèbre est certainement celui que Jean-Baptiste Say donna au Conservatoire des Arts et Métiers. Mais il y eut aussi les cours d’Adolphe Blanqui, de Claude Bergery, de Clément Colson ou d’Emile Cheysson à l’école polytechnique, à l’école des Ponts et Chaussées, à HEC… Il y a tous les reportages, les descriptions, les récits de voyage qui jouent