Weber Etat

Le pouvoir politique selon Max Weber Le pouvoir politique, c'est la domination exercée par une personne ou un groupe de personnes dans une société, dans le but d'organiser celle-ci. La cohérence d'un projet politique est assurée par un pouvoir politique qui mène cette action. Ce contrôle peut être fait à l'encontre de la volonté populaire (dictature) ou au nom du peuple, c'est à dire par et pour le peuple (démocratie). A ce niveau, il est questions de systèmes et de régimes politiques, qui méritent

théorique qui caractérise l'avenir de la société, ou pris la place de la modernité donc elle caractérise notre vie actuelle. 4.Pourquoi parle-t-on , au contraire , de modernité tardive ou de modernité approfondie ? A.Giddens nomme le nouvel état social «modernité radicalisée» ou «modernité tardive» . Il croit que notre temps est un temps de radicalisation et l'universalisation de la modernité et que la post-modernité ne surmonte pas, elle continue la modernité. La post-modernité est pas seulement

recherches ne méritent pas une heure de peine si elles ne devaient avoir un intérêt spéculatif. Si nous séparons avec soin les problèmes théoriques et les problèmes pratiques, ce n’est pas pour négliger ces derniers : c’est au contraire pour nous mettre en état de mieux les résoudre » (E. Durkheim, De la division du travail social, préface à la première édition). • La socio nécessite de constituer une langue et des catégories « Le contenu d’aucune science ne repose sur de simples faits, objectifs, mais

société indienne. Les ordres : Caractérise la société d’ancien régime. Société où la stratification sociale repose sur des critères d’honneur, de dignité, de prestige. Droit à des ascensions social selon le mérite. (1. Noblesse/Clergé ; 2. Tiers état). Société moins rigide que celle des castres car l’hérédité ne s’applique que pour la noblesse. Sans naitre noble, on pouvait le devenir. Les classes sociales : Définition Marxiste des classes sociales : MARX (1818-1883), vécu pendant l’essor

librement les valeurs (idéaux formalisés ou non et hiérarchisés, issus d’une collectivité) et les normes sociales transmises par les instances de socialisation [= anomie (règle de conduite imposée par une communauté Durkheim  ou choisie par celui-ci Weber)]. C'est le cas de certains délinquants, des criminels= déviance( transgression des normes sociales); des bandes de jeunes haïssant la société, des skinheads ; certains membres de sectes, des intégristes religieux. Dans l’esprit wébérien, la marginalité

PLAN DE TRAVAIL INTRODUCTION CHAPITRE I : Concept de Pouvoir dans les organisations • Définition du pouvoir • Pouvoir et organisation CHAPITRE II : Les approches théoriques du pouvoir dans les organisations : • Le pouvoir selon max WEBER • L’approche du pouvoir selon Crozier et friedberg • Les modèles du pouvoir organisationnel selon Mintzberg CHAPITRE III : Les sources du pouvoir dans l’organisation CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE INTRODUCTION Les notions de pouvoir et organisation

SOCIOLOGIE : LES DIFFERENTES FORMES DE STRUCTURE SOCIALE INTRODUCTION La sociologie en tant que science sociale institutionnalisée date de la fin du 19ème siècle. Weber et Durkheim y ont largement contribué en fondant un raisonnement novateur. Weber cherche à comprendre la société à partir de l’individu. C’est ce que l’on appelle l’individualisme. Durkheim procède de matière opposée. Il part de la société elle-même. On ne comprend la société qu’en l’analysant comme une totalité indissociable

conformé aux règles de l’organisation bureaucratique Evasion Refus du modèle culturel, personnes ne partageant pas des valeurs communes et qui abandonnent leurs buts car ils n’y croient plus. Individu qui est dans l’impossibilité d’accéder aux moyens, état de conflit mental => frustré et résigné, se met en dehors de la société sans pour autant disparaitre de la structure sociale. Rébellion Individus rejetés de la structure sociale. Ils ne reconnaissent pas les moyens ni les buts de la structure sociale

la dynamique sociale une "Loi des trois états" : • État théologique ou fictif : L'esprit humain se représente les phénomènes comme produits de l'action directe et continue d'agents surnaturels plus ou moins nombreux. • État métaphysique ou abstrait : Les agents surnaturels sont remplacés par de grandes valeurs telles "Liberté, Égalité, Fraternité" C'est le moment de la rationalité et l'esprit ne sait pas à quoi se référer. • État positif ou scientifique : L'esprit humain tente de définir

se fait plus facilement. Différentes visions de l’organisation sont à prendre en compte. La vision mécaniste simple qui impliquent la rationalité productive de Taylor, la rationalité administrative de Fayol ou encore la rationalité structurelle de Weber et la vision systémique complexe qui possède plusieurs différentes approches. La structure d’une entreprise est un élément essentiel pour son bon fonctionnement. On peut en distinguer différentes formes, dont l’organigramme, la représentation de Mintzberg