Vraie vie

monde immense et que vous vous demandez au final si Dieu vraiment se préoccupe de votre sort. Aujourd'hui, je veux vous rappeler comment vous êtes précieux aux yeux de Dieu à tel point qu'il vous a envoyé Son fils unique mourir afin que vous ayez la vie. Dans le psaume 139:14, le psalmiste réalise et loue Dieu de ce qu'il est une créature si merveilleuse. Dans le texte original en hébreux, il en ressort clairement l'idée qu'il a été créé avec beaucoup de respect, d'amour ... on peut illustrer en

Situation du passage : L'aumonier parti, Meursault se calme. Avant de faire un bilan définitif sur sa vie, il pense à sa mère. Cet extrait s'organise en 3 mouvements qui formeront les 3 axes de mon étude. Tout d'abord, il y a un retour au calme, à la paix lié à l'importance de la nature. Meursault va ensuite analyser ses rapports avec les hommes. Et pour terminer, il va faire un bilan de sa vie. I/ Retour au calme Dans les phrases précédant notre extrait, Meursault va avoir une sorte de crise

suffocation font une maladie ».C’est en fait sa fragilité qui lui donne sa valeur bien qu’il soit réduit « à un éclat sans vanité » malgré tout capable de « sacrifices » nombreux. Le début du texte correspond au début de la vie du « cageot » et la fin du texte marque la fin de vie de l’objet. Nous ne manquerons pas de remarquer que la valeur conférée reflète le point de vue affectif du poète qui n’a pas un regard neutre, on le sent attendri. Le tragique destin de cette caissette illustre certainement

La conception littéraire du personnage de roman. «  Un personnage de roman est simplifié et construit. On peut le comprendre. Dans la vie réelle, les êtres vivants sont des énigmes dangereuses. Leurs actions sont imprévisibles. Leurs pensées semblent entrer en eux, puis s’enfuir avec une rapidité qui confond. Dans ce désordre l’intelligence a grand-peine à trouver sa route. Au contraire, un personnage de roman est formé de ce que l’auteur y a mis. Créé par l’intelligence d’homme, il est accessible

qu’il a m’appartient, et que son droit étant le mien, ce droit de moi contre moi-même est un mot qui n’a aucun sens ? » Rousseau, Contrat social, I, IV. Explication de texte : L’objet de ce texte est le rapport entre la liberté et la vie en société qui génère des lois, des devoirs. La question que pose le texte, est de savoir si l’Homme peut conserver toute sa liberté tout en acceptant de vivre dans l’espace des lois qui sont pourtant limitatives d’un point de vue de sa liberté. La

mort, la dernière partie et l’aboutissement des Fleurs du mal. Baudelaire ne considère plus la mort comme on le faisait aux siècles précédents, ce n'est pas uniquement quelque chose de terrifiant, la fin brutale qui pousse l'homme à profiter de la vie au jour le jour avant l’échéance fatale. La mort, pour Baudelaire, peut également revêtir des aspects attirants, voire envoûtants. « - J'allais mourir. C'était dans mon âme amoureuse/ Désir mêlé d'horreur, un mal particulier »( Le Rêve d'un curieux)

qui l’entourent l’écho de sa détresse. Les objets que nous possédons ne nous appartiennent pas (la liquidation finale en est la preuve) et il peut arriver qu’ils nous survivent – Emma trouve un bouquet de mariage de l’autre. La vie humaine, relative, ici s’oppose à la vie de la Nature, infinie. Finalement, le divorce de la conscience et des choses est démontré par la destruction, la perte et la dégradation (du bouquet de mariage, du baromètre, des boutons de manchette, et même du fameux curé de

peut évoquer la suprématie du Spirituel dans la vie humaine, la vigilance de l'âme attentive à percevoir dans le déclin de la nuit les premières lueurs de l'esprit qui se lève. Le coq c'est le néophyte qui devient initié et qui, sorti des ténèbres voit et se dirige vers la première lumière lui apparaissant : Le delta lumineux. Les traditions religieuses et populaires attribuaient encore au coq l'image de la victoire, du jour sur la nuit, de la vie sur la mort grâce à son aubade annonçant l'apparition

n’importe quelle vie enflammée vaut mieux que la vie banale. » Müza Bianconi Dans ce commentaire, Müza Bianconi aborde un sujet central des contes fantastiques de Théophile Gautier. Pour saisir la signification profonde de cette phrase, il est essentiel de définir les termes utilisés. Tout d’abord on pourrait interpréter l’adjectif « enflammée » comme qualifiant une vie mouvementée, ardente et passionnée. Pour les héros de Théophile Gautier, la vie enflammée est effectivement une vie pleine de

bien que, pour eux, la vie humaine, la dignité humain ne comptent pas ! » Il défend les droits de l’homme. Il prône l’égalité des hommes et est contre le racisme. Le dilemme auquel il est confronté est donc d’autant plus dur. Il doit choisir entre la vie de 6 otages innocents et celle de millions de Vénézuéliens. Sa conscience ne peut être que déchirée car dans les deux cas la vie humaine est en jeu. D’une part celle des 6 otages enfermés avec lui, d’autre part la vie d’un peuple destiné aux