Voyeurisme

des attouchements sensuels ("atteindre", "baiser", "étreignant", "toucher ton front et tes lèvres"). L'adresse directe à la femme permet au poète de lever le voile de son intimité sans exhibitionnisme. Le lecteur ne ressent donc pas le malaise du voyeurisme. De plus, du fait que le "tu" n'est jamais nommé ou caractérisé précisément (est-elle grande ou petite ? brune ou blonde ?), le lecteur peut s'identifier au sujet en même temps qu'il substitue au "tu" anonyme un nom qui lui est cher. Il partage

« Rosebud », et il lâche la boule qui s'éclate par terre comme pour souligner son agonie. Tout au long de cette scène, on ne verra jamais le visage de Kane, ni même on ne pourra reconnaître ce dernier, Welles viens donc placer une limite dans le voyeurisme du spectateur, il va même jusqu'à masquer son agonie, la remplacer par l'image du verre qui se brise, là où le spectateur voir la caméra demande à voir le visage du héros à l'agonie dans la continuité du début de la séquence, il n'en est rien.

perspective est brisée voire inexistante. L’accent est mis sur la verticale. Il y a une absence totale de pudeur chez les cinq femmes représentées, leurs regards sont braqués sur le spectateur, sans communication entre elles. Cela oblige le spectateur au voyeurisme. Lorsque Picasso a peint cette œuvre, il a ignoré les canons esthétiques qui traditionnellement présidaient à la représentation du nu féminin. Les corps sont déformés. La femme assise présente à la fois son dos et son visage. L’influence de l’Art

utilisée professionnellement encore. Sherman était un passionné qui a mis sa passion au service de son pays, sans savoir sans doute le poids qu’auraient ses photos dans l’Histoire. Mais il n’était cependant sans doute pas étranger à tout sentiment de « voyeurisme » :être le premier à « voir » les nouveaux arrivants venus d’Europe (comment sont ils ? petits, gros ?malades ?Comment est l’Europe ?comment vit on là bas ?). Le rôle qui lui a été confié par le bureau américain de l’immigration était cependant

C01 – 4/6 faire humilier, quelle image vont-ils garder ? Quelle sécurité cela peut-il bien leur apporter ? Du manque de pudeur à la télé-surveillance La télé-réalité telle qu’elle se présente avec « Super Nanny » peut poser la question du voyeurisme des téléspectateurs et du manque de pudeur des familles qui sont filmées. Comme on l’a vu plus haut, les familles participantes sont volontaires au départ, mais il est vrai qu’elles sont instrumentalisées et pour cela, il faut qu’elles soient

: phénomène d'insistance qui met en éveil sur le contenu de ces 2 phrases. · Antiphrase : l.3 : "un bel autodafé" à ironie · Périphrase par rapport à l'autodafé : l.4-5 : "Le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu", "spectacle" = voyeurisme et "petit feu":antithèse = horreur · "cérémonie" et "spectacle" sont mis sur le même plan : mélange le côté solennel et l'amusement pur. (Objectif : satisfaire le peuple et seulement cela) 2. 2e § Absurdité des condamnations qui reposent

magicien évoque face à Primadant en faisant le récit de la vie de son fils avant qu’il arriva à Bordeaux. Il l’invite aussi à rentrer dans l’illusion, à regarder le spectacle de cette vie passée. * L’irréalité théâtrale : le dispositif de voyeurisme imaginé par Corneille voit Primadant assister aux malheurs de son fils. Il faudra attendre le dernier acte pour que Primadant se rende compte que tout cela était en fait une piece de theatre que son fils jouait. Alors véritable comédie de comédiens

Picaresque : se dit des romans, des pièces de théâtre dont le héros est un aventurier issus du peuple et volontiers vagabond ou voleur. Un honnête homme : homme du monde accompli, d’un esprit cultivé qui représentait l’idéal de l’époque classique. Voyeurisme : attitude de quelqu'un qui admire sans être vu. Incongru : qui va contre les règles du savoir-vivre, de la bienséance. Déplacé, inconvenant. Sophistiqué : très raffiné, étudié. D’une complication, d’une subtilité extrême. Très perfectionné. Superficiel

place – avec des amis et se réservant le très convoité droit d’accès aux coulisses et au foyer de la danse, ce n’est pas pour des aventures galantes. Degas est fasciné par le monde des danseuses et le représente tel qu’il est, sans tomber dans le voyeurisme ou dans les préjugés de la société de son époque à l’égard d’une profession pourtant digne d’estime comme tout autre métier d’artiste. Ayant la possibilité d’assister aux classes, aux répétitions, aux spectacles et au repos des danseuses et, de

téléspectateurs non avertis s’identifie. Cette identification constitue-t-elle un danger dans le sens ou la téléréalité constituerait un miroir déformant notre réalité ? La télé réalité suscite des critiques et des interrogations. On l’accuse de voyeurisme et de manipulation des candidats comme des téléspectateurs. Encouragés aux conflits, à l’individualisme et à la starisation, les candidats de téléréalité constituent un faux reflet de la citoyenneté. Nous étudierons que la téléréalité est bel est