Voué

faisant face à de nombreuses critiques et scandales, Manon Lescaut a cependant tenu une place importante dans la littérature du XVIIIème siècle en France.          Le registre pathétique et lyrique est employé pour nous faire partager l'amour que voue Des Grieux à Manon. La passion montre deux figures de Des Grieux : l'homme vertueux puis libertin. Celle-ci le déraisonne et le chevalier est aveuglé par ses sentiments dont lui même est incapable et impuissant de contrôler. Le récit présente une rencontre

jusqu’à l’âge de 5 ans. D’origine belge et fille d’un père ambassadeur, elle dû quitter cet endroit pour suivre celui-ci en Chine et ensuite dans bien d’autres pays du monde. Par contre, son cœur et son âme réclamait le Japon, pays pour lequel elle voue une grande admiration du à une enfance douce. Tentant de faire carrière dans une importante entreprise japonaise, elle y découvrira une autre facette de ce pays ainsi que d’elle même. C’est à partir de cette expérience tumultueuse qu’elle décrit avec

Les seuls objets qui vont intéresser les voyageurs et les négociants sont ceux en ivoire (des commandes seront passées auprès de sculpteurs indigènes pour décorer les tables royales ou autres cabinets de curiosités.). Les sculptures en bois sont vouées au bûcher car les missionnaires ont pour objectif d’évangéliser ce continent et de lutter contre le fétichisme. Bon nombre de statues et autres objets anciens ont été ainsi détruit. Jusqu’au moyen âge l’Afrique sera pour les européens le royaume

enfin dans la pure fascination qu’exercent sur lui les spectacles divers, qu’il voit d’un œil toujours neuf ( ainsi, voilà pourquoi dit-on «enfant»). Homme-monde, homme-foule ou homme-enfant, l’artiste moderne n’a pas d’intériorité ; il est tout entier voué à l’adoration de l’extériorité. IV- La modernité Le regard ingénu, enfant, c'est-à-dire spontané, sans a priori, du peintre de la vie moderne, travaille alors à extraire, par une alchimie picturale peut-être semblable à l’alchimie poétique ,

Baudelaire, poète inclassable du milieux du XIXème siècle est le père de la modernité. C’est un auteur charnière qui voue un culte à la beauté et se complaît dans l’exagération, l’outrance, la fantaisie, et la provocation. Son style fut influencé par le romantisme d’Hugo (qui était pour lui une figure paternelle) et sa poésie déteint notamment sur celle de Rimbaud et Verlaine, deux poètes symbolistes. Il souhaite libérer l’esthétique de toute considération morale ou éthique. Le recueil Les fleurs

étudierons le portrait que fait l‘auteur d’un homme narcissique, vivant dans le déni perpétuel. Dans un second temps, nous verrons ce que ce portrait cherche à démontrer. La Fontaine dresse dans cette fable le portrait d’un homme qui se voue un amour démesuré. Le héros de la fable se distingue par sa prétention, nul ne l’aime plus que lui-même : « Un homme qui s’aimait sans avoir de rivaux » (vers 1). La Fontaine se moque clairement de lui : « Passait dans son esprit pour le plus beau

à posséder la « connaissance des choses de la mort », sachant cela, il ne peut qu’être différent des autres êtres. L’existence de l’Homme apparaît alors ridicule : l’Homme sait qu’il existe, mais il sait aussi que son existence est limitée. Il est voué à la mort, le sait pertinemment mais n’y peut rien. Cette vérité provoque encore une fois l’incompréhension, puis l’étonnement de l’Homme. L’auteur suggère que cet étonnement face à la réalité de la mort agit sur l’individu comme un véritable moteur

suffrage d’une foule ignorante ou par les lois du hasard. La politique pour Socrate est un art. Elle exige une excellence morale. * La soumission aux lois de la cité  Socrate ne condamne pas le nomos (la loi civique établie par les hommes). Il lui voue un respect sans borne car elle est établie pour le bien des citoyens et recherche la plus grande justice. Elle ne contredit pas la physis (l’ordre de la nature) et ne profite pas qu’à une minorité dominante comme l’affirment certains sophistes ? Pour

peuvent pas se passer des services de l’Etat nation, les pays dont la société civile et le secteur privé ne peuvent s’acquitter des responsabilités gouvernementales, notamment sociales et les États où le processus de privatisation est de toutes façons voué à l’échec car le secteur privé n’est pas apte à remplacer le secteur public, c’est-à-dire les États où la privatisation équivaut à la cession des ressources du pays au profit des capitaux étrangers, seuls bénéficiaires de l’opération. L’appréhension

effet en plus de vouloir combler ses besoins l’homme à cette capacité à désirer ce qui est superflu et inutile à sa survie. Il transforme ses besoins en désirs (se nourrir & gastronomie ; le sexe & l’érotisme etc.) ou désire ce qu’il n’a pas et se voue à une quête de l’objet de sa satisfaction. Le désir se renouvelle et s’amplifie ainsi il est réputé insatiable car une fois qu’il est assouvis il renait. Ainsi il est condamné à l’insatisfaction et semble à première vue source de déceptions et de souffrances