Vivre Sans Philosopher Est Ce Vraiment Vivre

habite notre imaginaire depuis l’enfance ; le bohème artiste nous est à la fois attirant et repoussant ; il y eut les hippies, les beatniks et la beat génération, les punks les skinheads, le grunge, le freak… sans parler de l’ermite, du dandy, du philosophe même si original et même étrange dans l’esprit de beaucoup. Et, si nous ouvrons les yeux sur la réalité de nos rues et places, force est de constater que des personnes de plus en plus nombreuses se retrouvent en marge de «la machine sociale » telle

proposent, pour vivre mieux, d'entrer en philosophie : la philosophie ne serait-elle qu'un art de vivre ? Loin de se réduire à une pure spéculation ou à l'abstraction d'un discours pour connaisseurs, la philosophie peut être aussi, pour le novice, un outil précieux de gestion de son quotidien, voire un vecteur efficace de changement personnel. La conceptualisation de ce que serait une existence proprement humaine aurait alors pour visée première de nous aider à exister vraiment, au jour le jour

Peut on vivre sans rien faire ? « Il faut manger pour vivre » certes nous l’avons beaucoup entendu cette petite phrase, puisque notre vie tourne autour de la nourriture. A croire qu’il suffirait de manger pour vivre. Mais vivre ne serait –il donc qu’une question de survie ? Ce n’est pas si sûr : car si vivre consisterait seulement à se nourrir, elle favorisera surement la mort, par exemple si on ne sait pas gérer la quantité de notre alimentation et qu’on tombe dans l’obésité, l’agonie ou la

aussi celle ci qui permet à l’Homme de vivre. L’Homme est aussi un fruit de la nature, c’est cependant lui qui produit l’artificiel, qui est souvent revendiquer et qui va à l’encontre de l’ordre naturel. Pourquoi l’Homme voit-il en la nature une harmonie? Pouvons nous dire que la nature fait bien les choses si c’est elle qui a produit le producteur de l’artificiel ? Le naturel et l’artificiel s’oppose t’il vraiment ? La nature a t-elle vraiment un but ? Ce qui est considéré comme naturel

vie depuis le 19ème siècle est l’accélération du rythme de l’existence. Nos déplacements sur terre, sur mer, dans les airs mais aussi la cadence de production de biens matériels ; tout cela est régi par la vitesse. Le Philosophe ALAIN (de son vrai nom Emile Chartier, philosophe, journaliste et professeur de français, 1868-1951) qui a fait une analyse critique de la civilisation contemporaine, a contesté les effets bénéfiques de la vitesse. Il a dit et écrit : « Je crois que la principale erreur

DISSERTATION Sujet : Dans quel but les hommes se donnent-ils des lois ? Introduction : Depuis l’antiquité, les philosophes ont débattu sur la question de savoir pourquoi les hommes se sont imposé des lois. La loi peut être désignée comme un ensemble de règles obligatoires établies par une autorité souveraine, considérée ici comme l’Etat (un ensemble organisé des institutions politiques, juridiques et administratives, ensemble structurant la société et ce à l’intérieur d’une nation et d’un

perdu entre illusion et vérité. Mais vivre dans l’illusion est-ce vraiment vivre ? Contrôle-t-on nos illusions ? L’illusion permet à l’homme d’envisager sa vie ou ce qui l’entoure comme il le désire. C’est un état qui provoque normalement le bien-être, la plénitude et le bonheur permanent. Ce n’est pas la réalité mais l’idéal qu’on souhaite tant. La vérité, elle, qui s’oppose au mensonge, est ce que doit rechercher l’homme, tout comme le fait sans cesse le philosophe au moyen de la raison. La vérité

dans le texte ? Dans ce texte, Sénèque nous propose plusieurs conseils. Entre autres, il nous propose de nous affranchir, de récupérer nos droits sur notre temps et de bien conserver ces droits recouvrés sur nous-mêmes. De plus, il nous suggère de vivre dans l’instant présent et de ne rien manquer par négligence. Selon Sénèque, nous passons la plupart de notre vie à mal agir, à ne rien faire ou à faire autre chose que ce qu’il faudrait. C’est pourquoi il faut, selon lui, prêter attention au moment

demander à quoi sert la philosophie revient à s’interroger sur son utilité – ou sur son inutilité [ présupposé 1 ]. Plusieurs [ reformulation de la question ] initiale sont envisageables : pourquoi philosopher ? la philosophie serait-elle une activité sérieuse ? Pour peu que l’on veuille vraiment traiter ce sujet – et non l’écarter d’une pirouette (« à rien ! ») – il amène par analyse une question seconde, celle de la nature de la philosophie, question qui n’est pas littéralement contenue dans

Prenons pour exemple l'Homme, une espèce qui nous est question nous amène à la question ultime qui tourmente les Hommes depuis la première étincelle de vie qui les a amenés à la surface de la Terre: Quel est le sens de la Vie? Depuis toujours, maints philosophes l'ont passé à essayer de trouver son but, et en cela, ne peut-on pas dire qu'ils en ont trouvé un? Le sens d'une chose a t-il le droit d'être artificiel et individuel ou doit-il être universel? La Vie est éphémère, et nous ne le savons que trop