Vivre Sans Philosopher Est Ce Vraiment Vivre

la vie. [François Hertel] Ecrire, c'est s'exiler [Linda Lê] L'horreur de l'homme pour la réalité lui a fait trouver ces trois échappatoires : l'ivresse, l'amour, le travail [Edmond et Jules de Goncourt] La vie est un rêve, mais rêver n'est pas vivre. [Constantÿn Huygens] Nous croyons que le monde moderne, avec ses multiples moyens de communication, a inventé le voyage, voyage officiel, voyage d'affaires, voyage touristique, voyage individuel d'exploration ou de découverte. En fait, il n'en

Dans un extrait des Pensées (1670) de Pascal, dans Le Philosophe scythe de La Fontaine, dans Le Mondain (1736) de Voltaire et dans les Rêveries du Promeneur solitaire (1776-1778) de Rousseau, le bonheur de ces auteurs est évoqué. Nous allons voir à quoi se rattache-t-il. Tout d’abord, certaines personnes trouveront le bonheur dans les choses simple de la vie comme la nature. La Fontaine oppose dans son poème un homme qui aime son jardin : > L. 7 à un vieillard austère : > l. 25.

La notion de « sagesse » est apparue au VI ème siècle en Grèce. Elle serait née de la philosophie et du grec. Grâce aux philosophes, l'amour de la sagesse est transporté de siècle en siècle, jusqu'à nos jours. La question qui se pose aujourd'hui est : Peut-on aimer la sagesse? On notera que la sagesse, du grec « Sophia », est selon Platon une des quatre vertus cardinales, reposant sur la contemplation des Idées et déterminant une conduite prudente et avisée. Le problème se pose alors: Devons nous

«Manuel» d'Épictète n'est pas de la main du philosophe -  lequel, comme Socrate, n'a rien écrit -, mais de l'un de ses disciples, Arrien de Nicomédie. Il s'agit d'une sorte de condensé des principaux éléments que l'auteur tire d'un ensemble plus vaste, les «Entretiens», qui sont en fait les notes de cours prises par lui lors des enseignements d'Épictète. Ce condensé s'attarde sur les principes qui doivent servir de guide de vie à celui qui désire devenir «philosophe». Épictète est né en Phrygie (aujourd'hui

heureux et se sait l’être. Or, personne n’affirme avoir atteint le bonheur. Il est facile de mettre en doute ou de contester les affirmations de ceux qui prétendent l’avoir fait. Un contentement total, durable et stable ? Et vous l’auriez atteint ? Vraiment ? Un paradoxe désir / bonheur Concernant (2), la recherche du bonheur semble rencontrer un paradoxe. D’un coté, le désir est dit : insatiable, sans fin source de trouble et permanent chez l’homme De l’autre, on présente le bonheur comme

est la mort| | |de l’autre et la sienne. La mort est inconnue, mystérieuse et surtout crainte. L'Homme voit la mort à plusieurs|Émettre le problème | |occasions sans savoir de quoi il s'agit vraiment. Pourquoi craignons-nous la mort? Qu'est-ce que la mort? La | | |mort est-elle l’essence même de la définition de l’humain? Avons-nous peur de la souffrance ou de la mort? |

rappelle-toi que si tu tiens pour libre ce qui est naturellement esclave et pour un bien propre ce qui t’est étranger, tu vivras contrarié, chagriné, tourmenté ; tu en voudras aux hommes comme aux dieux ; mais si tu ne juges tien que ce qui l’est vraiment – et tout le reste étranger –, jamais personne ne saura te contraindre ni te barrer la route ; tu ne t’en prendras à personne, n’accuseras personne, ne feras jamais rien contre ton gré, personne ne pourra te faire de mal et tu n’auras pas d’ennemi

MENECEEEpicure [1] Quand on est jeune, il ne faut pas attendre pour philosopher et quand on est vieux, on ne doit pas se lasser de la philosophie, car personne n’est trop jeune ni trop vieux pour prendre soin de son âme. Dire qu’il est trop tôt ou trop tard pour faire de la philosophie, cela revient à dire que l’heure d’être heureux n’est pas venue encore ou qu’elle a déjà passé. Ainsi le jeune homme comme l’homme âgé doivent philosopher. L’homme âgé afin de rajeunir au souvenir des bonnes choses qu’il

Pénisson) (1) Quand on est jeune, il ne faut pas hésiter à philosopher et quand on est vieux, on ne doit pas se lasser de la philosophie, car personne n’est trop jeune ni trop vieux pour prendre soin de son âme. Dire qu’il est trop tôt ou trop tard pour faire de la philosophie, cela revient à dire que l’heure d’être heureux n’est pas venue encore ou qu’elle a déjà passé. Ainsi et le jeune homme et l’homme âgé doivent philosopher. L’homme âgé afin de rajeunir au souvenir des bonnes choses qu’il

EXPLICATION DU TEXTE DE S. KIERKEGAARD On a l’habitude de dire que l’oisiveté est la mère de tous les maux et que seul le travail peut empêcher le mal. C’est l’idée générale que Kierkegaard remet en cause. Kierkegaard, philosophe du XIXème siècle, n’est pas d’accord avec ce point de vue et estime au contraire que c’est l’ennui qui est « la mère de tous les vices ». Il cherche à travers le passage que nous allons expliquer, à déterminer le sens de ses appréciations. Il démontre sa constatation