Vitruve

Renaissance s'inspire des idées humanistes et mythologiques. Les nouvelles réflexions philosophiques sont sources d'idées pour les artistes. Par exemple les architectes abandonnent les formes du gothique pour s'inspirer des travaux de Pythagore ou Vitruve ainsi remis à l'honneur, notement grâce aux progrès de l’imprimerie. Les mythes de l'antiquité païenne servent de sujets. Les fouilles des termes de Caracalla sont source d'inspiration pour les sculpteurs et les architectes. Pour finir, l'ébullition

scellera son succès sur les proportions et imposera une vision nouvelle de l’homme à son époque est sans conteste L’Homme vitruvien. Avec lui, Léonard De Vinci va « corriger » l’étude de Vitruve. Il compare alors le résultat de ses études avec celles des proportions de Vitruve, proportions idéales à l’Antiquité. Vitruve avait conclu qu’un homme aux bras et jambes écartés, pouvait être inscrit dans une figure géométrique parfaite comme un cercle et un carré. De Vinci le corrige en se servant du relevé

caractéristiques des deux visages ………………………… Page (18) (12) : La Cène ………………………..………………………………………………… Page (19) (13) : L'escalier de Chambord. ………………………………………………………… Page (21) (14) : Le pont de De Vinci …………………………………………………………..…. Page (22) (15) : L’homme de Vitruve…………....……………………………………….…….......Page (24) (16) : dessin anatomique ………………………………………………….………...…. Page (25) (17) : dessin anatomique ………………………………………...…………………….. Page (25) 5 (18) : Dessin Géométrique ……………………………………………………..……… Page (26) (19) :

l’intelligence, de l’ordre, de la raison et de l’équilibre. Le symbole de l’humanisme est l’homme de Vitruve, le très célèbre dessin de Léonard De Vinci représentant les proportions du corps humain, avec le croquis d'un homme à quatre bras et quatre jambes inscrit dans un cercle et un carré. Le texte en italien semble illisible car Léonard l'a écrit à l'envers. Un miroir permet de décrypter le texte : « Vitruve dit, dans son ouvrage sur l'architecture : la Nature a distribué les mesures du corps humain

grec ἀρχιτέκτων de ἀρχός/ή (« chef, principe ») et τέκτων (« couvreur », « charpente ») qui désigne à l'origine l'art de concevoir des espaces couverts et de construire des édifices. Par la suite, on voit dans les Dix livres de l'architecture de Vitruve que l'architecture comprend aussi l'édification de toutes les sortes de bâtiments civils ou religieux, les ponts, les aqueducs, les ports, ainsi que les villes. L'architecture est définie à notre époque comme l’art de bâtir qui s'ajoute à la simple

tel que La Joconde , La Cène et l’Homme de Vitruve considéré parmi les plus beaux chefs d’œuvres jamais crées. Mais pourquoi un tel succès pour ses peintures ? Ses peintures sont devenues célèbres grâce à une qualité et une technique très particulière tel que l’utilisation de la lumière, le fais de rendre ses peintures humaines et une conception innovante de la perspective. Certaines de ses œuvres sont un mélange d’art et de science (l’homme de Vitruve est des œuvres dans laquelle Léonard de

pas de doute sur ce point. Ils font partie des catégories de techniciens privilégiés que les cités honorent. Mais les grands maîtres qui avaient coutume d'écrire des commentaires sur leurs œuvres jouissaient d'une renommée particulière. On sait par Vitruve que Rhoikos et Théodoros avaient publié un traité sur leur temple de Héra à Samos, Chersiphron sur celui d'Artémis à Éphèse, Ictinos et Carpion sur le Parthénon. Aux yeux des philosophes, en particulier de Platon et d'Aristote, l'architecte surpassait

exigeait des voutes pour soutenir les gradins comme au théâtre de Marcellus. Les ordres romains Les véritables ordres romains sont au nombre de trois : l'ordre dorique, l'ordre ionique et l'ordre corinthien; l'ordre dit toscan, décrit par Vitruve sous le nom d'ordre étrusque, n'est de fait qu'une variété archaïque de l'ordre dorique, une sorte de protodorique romain, et l'ordre composite n'est autre qu'un ordre corinthien excessivement orné, et dont le chapiteau rappelle le chapiteau ionique

humaine est faite pour séjourner dans la lumière, et c’est dans l’intérêt de chacun et de tous d’y accéder». Il amorce une approche sensible, un lien inévitable entre la lumière et l’Homme. L’un ne va pas sans l’autre. Tandis que dans les écrits de Vitruve, l’auteur s’oriente plus vers une approche scientifique, comme il cite dans son écrit «La clarté du soir, l’apport de l’ensoleillement pour la salubrité des lieux et la luminosité ho- mogène pour distinguer les couleurs expriment des connaissances

forme d’une réflexion sur la géométrie. On y trouve le dessin du célèbre Homme de Vitruve, montrant les proportions géométriques idéales du corps humain, inséré dans un carré et un cercle. Le quotient entre la mesure du côté de ce carré et celle du rayon de ce cercle est égal au nombre d’or Phi. Encore plus fort : si l’on multiplie ce nombre d’or, soit approximativement 1.618, par la hauteur du nombril de l’Homme de Vitruve, on trouve la hauteur totale de notre personnage, qui est elle-même égale à la