Vinaya

(Dans cette formulation positive, les 6e et 7e préceptes « négatifs » sont regroupés en un seul). Ces dix préceptes ne sont pas à confondre avec une autre liste de dix préceptes, plus particulièrement destinée aux moines (d'où sa description dans le Vinaya Pitaka et non dans les suttas), et qui correspond aux cinq préceptes plus les suivants : S'abstenir de consommer de la nourriture entre midi et l'aube, S'abstenir de chant, de danse et d'assister aux spectacles, S'abstenir de parfums, de cosmétiques

l'économie fut développée rapidement dans le monde bouddhiste et de nombreux rituels furent officialisés. Parmi les écoles bouddhistes en ce temps-là, il y eut San-lun (Trois Thèses), Tien-tai, Hua-yen (Avatamsaka), Zen, Fa-hsiang (Dharmalaksana), Lu (Vinaya), Ching-tu (Terre Pure), et Tantrism. Dans la période entre la Dynastie des Han de l'est et celle des Song, 130 éminents érudits chinois et étrangers traduisirent des livres saints en chinois. Quelque 5620 textes réunis dans 1520 fascicules de Tripitaka

souvent confondu avec d’autres mots, d’autres thèmes chers aux bouddhistes tels que : l’éveil, la libération, la délivrance, l’illumination, l’extinction, la vacuité ultime. Formes de bouddhisme Le Bouddha a nommé la religion qu'il a fondée d"Dhamma-vinaya":"doctrine et discipline » ou Dhamma (sanskrit : Dharma) en abrégé. Deux siècles après la mort du Bouddha, alors que le Dhamma se répand à travers l'Inde, plusieurs interprétations divergentes des enseignements bouddhiques ont fait leur apparition

cette formulation positive, les 6e et 7e préceptes « négatifs » sont regroupés en un seul). Ces dix préceptes ne sont pas à confondre avec une autre liste de dix préceptes, plus particulièrement destinée aux moines (d'où sa description dans le Vinaya Pitaka et non dans les suttas), et qui correspond aux cinq préceptes plus les suivants : S'abstenir de consommer de la nourriture entre midi et l'aube, S'abstenir de chant, de danse et d'assister aux spectacles, S'abstenir de parfums, de cosmétiques

l’autorisent pas, il ne faut pas intégrer leur enfant dans le saµgha. Le moine qui intègre dans le saµgha une personne dont les parents s’y opposent commet un dukka¥a (faute critiquable). » Par ces paroles, Bouddha venait d’établir le tout premier point du vinaya (discipline monastique). U La joie du roi n autre jour, tout joyeux, le roi vint voir son fils Bouddha : « Ô Vénérable fils ! Je vais vous faire part d’une pensée que j’ai eue ce matin et qui m’a rempli de joie. Au temps où vous pratiquiez

but d'une telle confession bouddhiste est, comme dans l'Occident chrétien, d'obtenir un pardon ? Sinon, quelle est sa finalité ? Il existe beaucoup de situations différentes, selon qu'il s'agisse d'une confession faite par des moines selon les vinaya (lü 律 : règles monastiques) ou faites par des laïcs. L'interprétation de cette confession peut aussi être très différente selon qu'il s'agisse d'un maître d'une des grandes écoles spéculatives comme le Tiantai ou d'un homme du peuple adepte du bouddhisme

essayant d’échapper aux souffrances de cette vie, nous pourrions être confronté à ces mêmes souffrances dans une vie future dans des conditions plus difficiles.30 Le bouddhisme theravada a une position semblable : selon le code monastique (Vinaya), l'euthanasie active ou le suicide assisté sont des fautes graves, alors que l'euthanasie passive est une faute légère31. Judaisme [modifier] "Le respect de la vie humaine est absolu, inconditionnel. C'est Dieu qui donne la vie. Le

qu‟en essayant d‟échapper aux souffrances de cette vie, nous pourrions être confronté à ces mêmes souffrances dans une vie future dans des conditions plus difficiles. Le bouddhisme theravada a une position semblable : selon le code monastique (Vinaya), l'euthanasie active ou le suicide assisté sont des fautes graves, alors que l'euthanasie passive est une faute légère.  Catholicisme: Pour le catholicisme, dont la doctrine à ce sujet a été rappelée par la lettre encyclique Evangelium vitae

écrit une multitude de commentaires qui se nomme les trois Corbeilles. Ceci est un ensemble d’écritures canoniques palies, regroupant tout le corpus de l’enseignement de Bouddha. Le tripitaka (les trois Corbeilles) est divisé en trois parties : le Vinaya ; le Suttanta ; l’Abhidhamma ce qui correspond à : la conduite (ce qui comprend toutes les procédures monastiques) ; les récits (qui explique la pratique à tous les niveaux) ; la théorie (l’enseignement de Bouddha, qui comprend tous les éléments dont

(tatthvam) et en conclut que l'action est amenée là par les impressions subliminales (vâsana) naissant de Prakruthi générées par le flux (Pravâha) des actions passées (purva Karma) liées au temps sans commencement. (Bhagavad Gîtha V.14) Shloka 18:  Vidya vinaya sampanne brahmane gavi hasthini suni chaiva svapake cha pandithah samadarshinaha. Les Karma yogis accomplis regardent avec une égalité d'âme tous les êtres définis par des  corps dissemblables.  Ils voient le Soi en eux tous, qu'il soit étudiant