Victor Hugo Peuples Ecoutez Le Poete

Victor Hugo Les Misérables BeQ Victor Hugo Les Misérables Première partie Fantine La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 648 : version 1.0 2 Du même auteur, à la Bibliothèque : Les travailleurs de la mer Les derniers jours d’un condamné suivi de Claude Gueux 3 Les Misérables Édition de référence : Gallimard, Collection Folio Classique. Les notes de bas de page appelées par des chiffres sont tirées de l’édition de référence ; celles

paroles et d’actions, de luttes et de victoires, lorsque Henri III et Hernani étaient des évènemens à côté de l’adresse des 22l et des bouleversemens ministériels, et qu’un combat s’engageait, animé, décisif, sur les marches du trône entre roi et peuple, sur le théâtre et dans les livres entre unité et variété ; lorsque enfin, comme à toutes les époques de rénovation, l’avenir et le passé se disputaient le présent, l’un pressé d’être, et l’autre lent à mourir. Alors tel avait, tout le jour, bataillé

de tomahawk, pour leur épargner les soucis de la décrépitude. S'ils trouvent la force de se cramponner à quelque branche, c'est qu'alors ils sont encore bons à la chasse ou à la pêche, et alors on sursoit à leur immolation. Autre exemple: chez les peuples du Nord, on aime à boire le vin, flot rayonnant où dort le cher soleil. Notre religion nationale nous avertit même que "le bon vin réjouit le cœur". Chez le mahométan voisin, au sud, le fait est regardé comme un grave délit. - A Sparte, le vol était

des cadavres ».83 Plongée « dans la boue et dans le sang »84, l’Europe colonisatrice n’a de cesse qu’elle n’ait semé la désolation, l’humiliation85 et la souffrance.86 Bien loin d’être une entreprise philanthropique qui travaille à la félicité du peuple noir, la colonisation s’affirme comme une grande pourvoyeuse d’existences condamnées à gémir « sous l’ombre de la mort ».87 En tant qu’elle reste une source d’épouvantement et de terreur88 sans nom, elle immole des vies fières89 sur l’autel de

vie de George Sand, Olympia ou la vie de Victor Hugo, Les trois Dumas, La Vie de Sir Alexandre Fleming, savant bactériologue. Aujourd’hui l’écrivain jouit d’un renom bien mérité. Ses livres sont connus dans le monde entier et traduits en toutes les langues. Sans prendre une part active à la vie politique, Maurois se range du côté de ceux qui luttent pour la paix. Le devoir de l’écrivain, pour lui, est d’aider ses compatriotes à comprendre les autres peuples, sans égard à la couleur de leur peau, ainsi

rangés de manière à former une galerie, attendaient les scènes que leur préparaient les coups du sort, les figures des acteurs, le mouvement de l'argent et celui des râteaux. Ces désoeuvrés étaient là, silencieux, immobiles, attentifs comme l'est le peuple à la Grève quand le bourreau tranche une tête. Un grand homme 5 sec, en habit râpé, tenait un registre d'une main, et de l'autre une épingle pour marquer les passes de la Rouge ou de la Noire. C'était un de ces Tantales modernes qui vivent

déchirements, les cris de bonheur et de joie qui sont ceux de tous les tsiganes du monde. Johannes savait cela. Il l’entendait mieux que quiconque. Il comprenait la voix du violon. Le tsigane lui aussi savait cela, comme il savait que Johannes était de son peuple : celui des âmes musiciennes. Il regarda l’enfant et se mit à jouer pour lui une polonaise ¾ pleine de lyrisme et de beauté, d’une sonorité si étrange que seuls quelques initiés ¿ pouvaient comprendre. Johannes sut que cette langue était la sienne

constate l'historien, l'Angleterre d'elle-même y a passé et s'est enterrée là. Où est-elle, la vieille Angleterre, avec ses classes agricoles, le paysan, le gentilhomme de campagne ? Tout cela, en trois quarts de siècle, a disparu, fait place à un peuple d'ouvriers enfermés aux manufactures. » La vieille Angleterre : mais bientôt aussi la vieille Allemagne, et la vieille France rurale du Nord et de l'Est ? Début d'un nouveau livre dans l'Histoire du Monde : celui précisément, dont Édouard Dolléans

merveilleuse, et un redoublement d'attention pour ce qu'ils avaient à se dire dans un état si pitoyable. Aristote dit "qu'il y a des absurdités qu'il faut laisser dans un poème, quand on peut espérer qu'elles seront bien reçues; et il est du devoir du poète, en ce cas, de les couvrir de tant de brillants, qu'elles puissent éblouir". Je laisse au jugement de mes auditeurs si je me suis assez bien acquitté de ce - 5 -devoir pour justifier par là ces deux scènes. Les pensées de la première des deux sont

rangés de manière à former une galerie, attendaient les scènes que leur préparaient les coups du sort, les figures des acteurs, le mouvement de l’argent et celui des râteaux. Ces désœuvrés étaient là, silencieux, immobiles, attentifs comme l’est le peuple à la Grève quand le bourreau tranche une tête. Un grand homme sec, en habit râpé, tenait un registre d’une main, et de l’autre une épingle pour marquer les passes de la Rouge ou de la Noire. C’était un de ces Tantales modernes qui vivent en marge