Victor Hugo Orphée Légende Des Siècles

littérature française, Nicole Masson La philosophie, Claude-Henry du Bord Comprendre l’hindouisme, Alexandre Astier Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux Histoire du Moyen Âge, Madeleine Michaux Les mythologies, Sabine Jourdain Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux Introduction à la société musulmane, Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Le christianisme, Claude-Henry du Bord Dieux et déesses du monde entier, Éric Chaline Éliane Lopez L’histoire des civilisations Groupe Eyrolles 61, Bld

se promenant dans la campagne, assistèrent, cachés dans une étable et se sentant en danger, au «défilé de la bande» (page 331), eurent «la vision rouge de la révolution qui les emporterait tous, fatalement, par une soirée sanglante de cette fin de siècle» (page 334). Le défilé empêcha de passer la voiture des Grégoire qui le regardèrent, toujours inconscients. M. Hennebeau le vit de son bureau.. Il était en proie à un pessimisme intégral qui lui était inspiré surtout par son malheur personnel qui

se promenant dans la campagne, assistèrent, cachés dans une étable et se sentant en danger, au «défilé de la bande» (page 331), eurent «la vision rouge de la révolution qui les emporterait tous, fatalement, par une soirée sanglante de cette fin de siècle» (page 334). Le défilé empêcha de passer la voiture des Grégoire qui le regardèrent, toujours inconscients. M. Hennebeau le vit de son bureau.. Il était en proie à un pessimisme intégral qui lui était inspiré surtout par son malheur personnel qui

Ceci n’était pas seulement remarquable dans le choix de leurs sujets comme poètes, mais encore pour quelques-uns dans le hasard de leur naissance comme hommes. Rappelez-vous le camp de la nouvelle école : des quatre grands noms, Lamartine, de Vigny, Hugo, Dumas, qui dominaient la foule, comme les panaches d’autant de généraux, deux remontaient à l’ancien régime par la restauration, deux descendaient de la révolution par l’empire.- Congrès littéraire où toutes nos traditions avaient un organe, toutes

collection, que Bois-Lamothe savait par cœur, à un spécimen près, et qu’il aimait comme une seconde famille, était contenue tout entière dans un vaste saladier, tout prêt à déborder. Et chaque matin, le marquis se disait, dans la langue du grand siècle : « Faudra pourtant que je la classe ! Faudra pourtant que je la classe ! » Mais chaque soir tombait sur la plaine sans qu’elle fût classée, la précieuse collection. *** C’était par une radieuse matinée de printemps. Bois-Lamothe venait de sortir

Oswald, 1971, p. 5. 33 René Etiemble. Comparaison n’est pas raison. Paris : Gallimard, 1963, p. 15. 7 jusqu’aux polémiques auxquelles se livrent les principaux théoriciens de ces deux tendances qui ne contribuent à les distancer. De plus, la légende littéraire veut se les représenter sous les traits des deux adversaires irréconciliables, enfermés dans leurs certitudes respectives et hostiles à toute ouverture envers autrui en tant que ce dernier représente l’ennemi idéologique dont il sied

SEQUENCE N°1 LA SATIRE SOCIALE AU XVIIIe SIECLE. Comment formuler une critique de la société sans en avoir l’air ? Objet d’étude principal : L’argumentation ( : Conte philosophique, Fable, Essai.) Objet d’étude secondaire : Un mouvement culturel & littéraire français & européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721)

de cette plainte indomptable et sauvage. Vous êtes tous les deux ténébreux et discrets : Homme, nul n’a sondé le fond de tes abîmes ; Ô mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos secrets ! Et cependant voilà des siècles innombrables Que vous vous combattez sans pitié ni remords, Tellement vous aimez le carnage et la mort, Ô lutteurs éternels, ô frères implacables ! XV. DON JUAN AUX ENFERS Quand Don Juan descendit vers l’onde souterraine Et lorsqu’il eut donné son

générale, à «_l’entente entre tous les travailleurs_» (page 501), à un combat organisé, sentant que «_la campagne était grosse. Des hommes poussaient, une armée noire, vengeresse, qui germait lentement dans les sillons, grandissant pour les récoltes du siècle futur, et dont la germination allait faire bientôt faire éclater la terre_.» Analyse (la pagination est celle du Livre de poche) Alors que Balzac n'avait vu l'argent que circulant d'individu à individu, n'avait pas vu l'argent remuant les collectivités

m’amusai ouvertement. « Maman, regarde le nègre, j’ai peur ! » Peur ! Peur ! Voilà qu’on se mettait à me craindre. Je voulus m’amuser jusqu’à m’étouffer, mais cela m’était devenu impossible. Je ne pouvais plus, car je savais déjà qu’existaient des légendes, des histoires, l’histoire... ... Je promenai sur moi un regard objectif, découvris ma noirceur, mes caractères ethniques, — et me défoncèrent [9] le tympan, l’anthropophagie, l’arriération mentale, le fétichisme, les tares raciales, les négriers