Victor Hugo Les Contemplations Le Mendiant

virilité). La cruauté de l’image est rendue aussi par le grincement de l’allitération : «tre» -«tre» -«gre». «Ma femme à la bouche de cocarde et de bouquet d'étoiles de dernière grandeur» : De la taille, le poète, dans une sorte de frénésie de contemplation, revient au visage, à la bouche. Le vers prend son élan dans l’évocation de sa forme et de sa couleur, de la forme arrondie qu’elle peut prendre dans le baiser, baiser qui semble s’épanouir dans ces étoiles qui sont comme l’ouverture d’une fusée

dernier jour du carnaval. À Saint-Pol, immédiatement après l'exécution d'un incendiaire nommé Louis Camus, une troupe de masques est venue danser autour de l'échafaud encore fumant. Faites donc des exemples ! Le mardi gras vous rit au nez. Victor Hugo, Le Dernier Jour d'un Condamné (Préface, 15 mars 1832) Plaidoyer pour la ville Sans chercher à faire de la littérature, il y a lieu de rappeler quelques évidences. En premier, la nature est peut-être notre mère nourricière, mais

virilité). La cruauté de l’image est rendue aussi par le grincement de l’allitération : «tre» -«tre» -«gre». «Ma femme à la bouche de cocarde et de bouquet d'étoiles de dernière grandeur» : De la taille, le poète, dans une sorte de frénésie de contemplation, revient au visage, à la bouche. Le vers prend son élan dans l’évocation de sa forme et de sa couleur, de la forme arrondie qu’elle peut prendre dans le baiser, baiser qui semble s’épanouir dans ces étoiles qui sont comme l’ouverture d’une fusée

-eux-mêmes- par certaines idées, bien qu'ils s'y soient opposés fermement. Chénu(84) nous apprend comment des hommes comme Adélard de Bath (env. ll25), Honorius Autun (env. ll25), Pierre Abélard (l079-ll42), Guillaume de Conches (env. ll54), Hugues de Saint-Victor (env. ll35) ont étudié par exemple le Timée et le Banquet de Platon. Et ils ont écrit des écrits, presque tous en latin, qui provoquent beaucoup de discussion. Le thème de l'homme-microcosme, traité par Honorius d'Autun (dans l'Elucidarium, oeuvre

lycée. Je vais aller les voir demain et leur dire… Je frémis. – Maman, je te le défends! Tu vas encore me ridiculiser. – Je vais leur lire tes derniers poèmes. J'ai été une grande actrice, je sais dire des vers. Tu seras d'Annunzio! Tu seras Victor Hugo, Prix Nobel! – Maman, je te défends d'aller leur parler. Elle ne m'écoutait pas. Son regard se perdit dans l'espace et un sourire heureux vint à ses lèvres, naïf et confiant à la fois, comme si ses yeux, perçant les brumes de l'avenir, avaient

on peut s’en passer, fais une chorba sans ce condiment. Ah non ! dit-elle, en prenant un air boudeur, il m’en faut, sinon je ne ferai rien. Le discours direct et le discours indirect Je lis et je repère = = = = = Un pêcheur, un mendiant, la femme du pêcheur. Le mendiant demande au pêcheur de lui donner de quoi manger. Sa femme ne partage pas son avis. Elle lui dit qu’il ne vient pas d’accomplir une bonne action. Et qu’est ce qui te fait dire cela femme ? J’analyse = = = = = Types : déclaratif

toi (1954) 46 3 72 Les sabots d'Hélène (1954)n 48 3 70 Chanson pour l'Auvergnat (1954)nn 52 3 76 Une jolie fleur (1954)n 54 3 *Gastibelza (Victor Hugo) (1954) 55 3 *La prière (Francis Jammes) (1954) 56 1 24 Hécatombe (1955)n 58 1 26 La chasse aux papillons (1955)n 60 1 *32 Corne d'Aurochs (1955) 62 3 74 Marinette (1956)n 64 3 *La légende de la nonne (Victor Hugo) (1956) 66 3 *78 Auprès de mon arbre (1956) 68 3 *Colombine (Paul Verlaine) (1956) 72 3 82 Le testament (1956)n 74 3 86 Les croquants (1956)n

religieux et des religieuses soumis à une règle plus ou moins rigoureuse, et qui vivent en communauté dans les monastères (50 000 personnes à la fin du XVIIIe siècle, en majorité des femmes) Le clergé régulier a trois grandes missions : la prière, la contemplation (c’est par exemple le rôle dévolu aux Carmélites dont l’ordre a été introduit en France en 1610) ; la charité (en 1633, Vincent-de-Paul crée l’ordre des Filles de la Charité qui sont chargées de s'occuper des enfants abandonnés) ; l’enseignement

religieux et des religieuses soumis à une règle plus ou moins rigoureuse, et qui vivent en communauté dans les monastères (50 000 personnes à la fin du XVIIIe siècle, en majorité des femmes) Le clergé régulier a trois grandes missions : la prière, la contemplation (c’est par exemple le rôle dévolu aux Carmélites dont l’ordre a été introduit en France en 1610) ; la charité (en 1633, Vincent-de-Paul crée l’ordre des Filles de la Charité) ; l’enseignement (on citera l’ordre des Frères des Ecoles Chrétiennes

la fois en leur corps et leur âme. Nul plus que Baudelaire, spiritualiste et matérialiste à la fois, ne fut esclave de son corps, en un sens, et de ses perceptions obscures. C’est un homme qui est partagé entre le désir de s’élever jusqu’à la contemplation « des Trônes, des Vertus et des Dominations » et le besoin de savourer les liqueurs lourdes du péché, tour à tour, et parfois simultanément ; un homme qui est à la fois « la victime et le bourreau » ; un homme qui est en proie à cette cruelle ambivalence