Viatique

sa nature de demi-dieu qu’Enée doit finalement assumer. Grâce à l’aide divine, qu’il implore – toujours la piété manifeste qui est le point d’ancrage du personnage – et grâce au secours que lui apporte la Sibylle, Enée trouve donc le rameau d’or, viatique qui seul peut lui accorder l’entrée dans le monde des Enfers, habituellement interdite à tout vivant. A l’instant au débute la descente, la Sibylle apostrophe Énée par ces mots : Nunc animis opus, Aenea, nunc pectore firmo (VI, 261), soulignant à

n’a pas su perdre ». La folle impudeur de se dire ainsi et à vouloir traquer la vie est une offrande expiatoire de sa descente dans ses enfers pour montrer la voie. Revenu de ses effondrements il tend vers nous un pont-levis. Son écriture est un viatique pour autrui. « Par l’écriture je suis arrivé à l’humain. À l’homme, à la vie. Rien d’autre ne m’intéresse. C’est immense. Cela me passionne au premier chef. Je pourrais vivre trois siècles, je crois que cela ne pourrait jamais s’épuiser ». Étonnante

qu’ils aimaient à emprunter, cherchant à les con-vaincre de quitter leur famille. Arrivés aux tombeaux, on les enterre parfois avec leurs biens, quelques objets utilitaires (céramiques, réci-pients, ustensiles de cuisine, couteaux...) ou d’autres viatiques pour assurer le voyage dans l’au-delà (du tabac, du rhum, un peu d’argent). Elevés au rang d’ancêtres, les morts se nourrissent de la prière de leurs enfants, des honneurs et des offrandes qu’ils reçoivent. Si la coutume (fomba) n’est pas respectée

formation morale réussie, en dépit des désillusions qui suscitent dès lors moins d'amertume que de sages réflexions. La maturation aboutie du personnage résulte de son bon naturel. C'est donc ce bon naturel qui fait, au départ de l'aventure, tout le viatique de Candide: sans naissance reconnue, sans expérience, sans fortune et bientôt sans feu ni lieu, mais au coeur un amour d'une constance in démentie. Candide passe en effet d'un optimisme béat, produit par un esprit de soumission associé à son naturel

habitants, associations, syndicats, entreprises, agriculteurs, etc. Or les avis de ces différents acteurs sont bien souvent très divergeants.   Pour l’agriculteur, il est question de produire une marchandise se vendant mieux car bénéficiant d’un viatique écologique. Pour le résident non agriculteur, il s’agit de maintenir des zones humides et des sous bois afin d’éviter inondations et incendies. Pour le touriste il s’agit de préserver un paysage ouvert et accueillant. Pour l’élu il s’agit de maintenir

formulant un tel sujet et en le proposant à des candidats historiens le jury souhaitait offrir une opportunité de réflexion et d'analyse de type géo-historique. Assez curieusement beaucoup de copies indigentes invoquent Fernand Braudel comme une sorte de viatique avant de sombrer, tandis que les meilleures mentionnent parfois la référence, surtout l'actualisent avec pertinence par une approche urbaine et fonctionnelle du Bassin méditerranéen. Les principales carences Beaucoup de copies ont fait totalement

postuler pour un emploi, ni même de croire qu'un diplôme peut remplacer le patient effort qui soutient des études de qualité. Pourtant, et de plus en plus, l'opinion se plaît à croire qu'un diplôme obtenu dans des conditions douteuses sera le viatique d'une position sociale enviable, sinon honorable. Le problème visé dans cet exemple ne peut être compris qu'à la lumière de la formule de Hegel : pour être soi, c'est-à-dire pour l'élève, quitter son statut d'élève pour advenir à son tour au statut

têtes. L’auteur fait une observation participante pendant près de 3 ans au sein de cette société qui, en 1976 (année au cours de laquelle DESCOLA arrive au Pérou), était un mystère. Partie 1 : Résumé de l’ouvrage Dès l’obtention de son viatique attribué par le centre national de la recherche scientifique, Philippe DESCOLA part pour Puyo, en compagnie de sa femme Anne-Christine. (Elle restera toutefois un peu moins longtemps que lui dans la région Jivaro.). L’auteur se heurtera plusieurs

capital puisqu’elle inaugure l’entrée dans la vie éternelle, mais il est indispensable au salut de mourir muni des sacrements de l’Eglise. Sentant sa fin prochaine, le fidèle fait appeler le prêtre, se confesse , reçoit l’absolution des péchés, le viatique (eucharistie pour mourant), et enfin l’Extrême-onction (appliquer sur organe des 5 sens, source du péché (en cas d’urgence, que sur les yeux et en cas de peste, avec une baguette)). Le mourant redoute plus le jugement qui suis le trépas que la mort

année encore avec plaisir que quelques candidats ont su se rendre maîtres de cet exercice exigeant qui requiert rigueur et subtilité. Que leur exemple soit un précieux encouragement pour tous les autres, et les remarques contenues dans ce rapport un viatique utile à ceux qui sont déjà engagés dans la préparation de l’épreuve. ANNEXE : ÉCHANTILLON DE BILLETS D’ORAL Le texte dont la référence est précédée d’un astérisque a été choisi par le candidat. Commission 1 : Pierre Glaudes – Christine Montalbetti