Valet Miroir Du Maitre

Figaro (1778) C- Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux, L'Ile des esclaves (1725) D- Samuel Beckett, En attendant Godot (1948) E- Marie N'Diaye, Hilda (1999) Question sur corpus : Comment les auteurs représentent-ils les relations maîtres-valets au théâtre ? Vous rédigerez votre réponse en faisant référence à des éléments précis des textes présentés. La réponse à cette question doit être rédigée et brève, de l'ordre d'une page et demi à deux pages, au maximum. Vous ne devez pas

thèmes de la fin et de l’incertitude déjà présents chez Clov et ajoute ses parents, la souffrance, un chien, un refuge. * Cette réplique s’achève par un coup de sifflet, seule action de l’incipit. c) Un rapport de domination du type maître/valet. * Le coup de sifflet : page 14. * Impératif : « prépare-moi »… * Répliques de Hamm plus longues. * Manipulation de l’escabeau. * Hamm est au centre dans son fauteuil = trône central. Mais de nombreux éléments viennent amoindrir

aussi d’éduquer le publique. Il apporte donc aux lecteurs une leçon de vie à l’aide de situation comique. En effet, dans « L’île aux esclaves » cela nous est représenté par l’inversion des rôles (maître à esclave). Il nous montre des valets généreux et ainsi que des relations entre les maîtres et les valets qui peuvent être améliorés. Ici, réside l’aspect moraliste de la pièce qui nous distrait ainsi par les dires et actes des personnages. Molière, a lui aussi fait sienne cette devise car son but

Beaumarchais Le Barbier de Séville. Amoureux d’une jeune orpheline, le Compte Almavia est prêt à tout pour la séparer de son tuteur, Bartholo, qui lui-même veut l’épouser. Déguisé, il tente d’accomplir sa mission, et retrouve Figaro, son ancien valet… Celui-ci tentera néanmoins de l’aider dans cette mission. Le Mariage de Figaro. Le Comte Almavia, marié à Rosine mais commençant à s’en lasser, cherche quelques aventures… Il aimerait approcher Suzanne, mais celle-ci va être fiancée à Figaro, le

théâtre est avant tout un spectacle. Mais Aristote lui assignait aussi une portée morale et, corollairement, le théâtre a souvent été mis au service de l’engagement. Est-ce simplement un divertissement, un spectacle esthétique et gratuit ? ou est-ce un miroir que le dramaturge tend à ses semblables pour leur dévoiler leur noirceur, la leur et celle de l’humanité, avec pour but corollaire de mettre en garde le public, de le rendre meilleur par le spectacle des perversités dont il doit se garder ? Certes

reconnaissent à des emblèmes et se divisent en groupes appelés loges.) 8. Cependant l'image que donne Bluwal de D.J doit aussi au romantisme: il le présente comme un ange déchu => ce D.J ressemble fort peu à son modèle de 1665. 9. Les rapports maître- valet sont librement réinterprétés: Pour Bluwal « son seul ami est Sganarelle qui réprouve sa conduite mais l'admire et le comprend :ils forment un couple d'hommes sublime. »cf : habillement. 10. Sens de D.J. et Sganarelle :c’est celui d’une errance

littéraire) « Le peintre était occupé à peindre une table: un verre à moitié plein de vin rouge, un luth couché, un cahier de musique, une bourse de velours noir, des cartes à jouer dont la première était un valet de trèfle, un échiquier sur lequel étaient disposés un vase avec trois oeillets et un miroir octogonal appuyé contre le mur de l'atelier » (59) Lubin Baugin, Nature morte à l'échiquier (vers 1630) « Ut pictura poesis »: «Ut poesis pictura » Le plan fixe: l'art du trompe-l'oeil 4 2

entre maîtres et valets) donnent au texte sa structure. Tout au plus, on note certaines indications comme "accourant à Julie" ou "Je regarde de tous côtés" ("Monsieur de Pourceaugnac") mais elles restent insuffisantes à celui qui veut monter un spectacle dynamique. Par contre, le drame romantique est plus riche en didascalies et l'auteur plus directif. Dans la première scène de "On ne badine pas avec l'amour", Musset introduit un narrateur dans le rôle du Choeur qui annonce l'arrivée de maître Blazius

Français de l’existentialisme .l'Existentialisme, étant, un mouvement littéraire du début du XXe siècle où l'être humain est défini par ses gestes et ses non-gestes.. L'existentialisme considère donc chaque personne comme un être unique qui est maître non seulement de ses actes et de son destin, mais également - pour le meilleur comme pour le pire - des valeurs qu'il décide d'adopter. C’est un courant philosophique et littéraire qui postule que l'être humain forme l'essence de sa vie par ses

elle-même (phrase négative) (l.5) Elle est en accord avec le lieu dans lequel elle habite b) Le personnage de Benot lié à la religion (référence à son ancienne métier) (l.13) il se tient en retrait, il observe (l.10) il semble être le maître de Sabine (tartuffe) il a l’air peut franc, hypocrite (lexique dépréciatif de Zola) (l.8 à 10 + l.17) il ressemble à un rongeur il cache quelque chose, il fait peur (l.14 à 15) le fait qu’il fréquente les salons parisiens et aime bien l’argent