Vāhana

chacun reflète une des qualités de ce seigneur. Couleurs, postures, objets symboliques sont variés. Toutefois, son corps est le même depuis des centenaires : il a la tête d’un éléphant et le corps d’un homme. De surcroît, il est assis sur un rat (son vâhana, qui dans la mythologie indienne désigne l’être ou l’objet qui sert de monture à une divinité), en contraste avec l’éléphant, le plus grand animal terrestre. Le rat symbolise l’envahissement et la prolifération. Le fait que Ganesh ait le pied sur

utilise des flèches pour répandre l’amour. Il est ananyaja, ce qui veut dire : de nul autre, il est donc considéré comme naissant de lui-même. Ganesh porte de multiples appellations comme par exemple Ganani, Gujûnana ou Ekodonta. Il chevauche un Vâhana ou véhicule l’apparence d’un rat appelé Mûshika. Ganesh est la divinité de la sagesse, de l’intelligence, de l’éducation et de la prudence. Il est reconnaissable facilement grâce à sa tête d’éléphant. C’est certainement le Dieux le plus vénéré en

O SOMA Ó Soma bem moído, expande-te, em nome de Indra, para que a doença se afaste com o seu demónio! Que os seres de dupla linguagem não se inebriem com o teu licor, e que se aproximem os líquidos que trazem consigo as riquezas! Excita-nos ao combate, ó sumo transparente! Tu és a inteligência dos deuses, a sua embriaguez bem-amada. Bebe o soma, ó Indra, espanca os inimigos que nos afligem, e desbarata aqueles que nos desprezam! Ó licor invulnerável, clarificado para a grande embriaguez

protestants, 3 % catholiques, 2 % hindous, 1 % bouddhiste, et 1 % d'"autres" religions1. L'Indonésie maintient son passé hindou-bouddhique. Une illustration en sont les armoiries de la république, Garuda, l'oiseau de la mythologie hindoue qui sert de vahana (véhicule) à Vishnu pour descendre sur terre, et le nom de la compagnie aérienne nationale, Garuda Indonesia. La présence du bouddhisme est ancienne en Indonésie, comme en témoigne l'existence de monuments religieux bouddhiques, dont le plus célèbre

.. Enfin à chaque dieu est associé un Vahana, un animal servant de véhicule, qui lui même, est une divinité avec sa propre charge symbolique. Le taureau Nandin pour Shiva, l’oiseau Garuda pour Vishnu, le cygne ou l’oie Hamsa pour Brahma. De plus les divinités possèdent toutes des attributs symboliques multiples qui leur sont spécifiques. Ainsi toutes les divinités, leurs avatars, leurs aspects paisibles ou courroucés, leurs shaktis et leurs vahanas véhiculent un symbolisme différent mais exacerbé

donc non représentable. - Brahma : Il incarne la création. Il aurait crée la matière et l'univers. Il possède quatre têtes couronnées et quatre bras. Il tient les védas dans ses mains et chacune de ses têtes en récite un. Il a pour monture (vahana) un cygne et sa "principale" épouse est Sarasvati, la déesse de la connaissance. Malgré son importance hiérarchique il est peu vénéré par les hindous. - Vishnou : Il préserve l'ordre du monde. Il possède 4 bras et repousse les démons avec

anaty lazambidin’ny faditseranana. B. NY FANDANIANA 1. NY TONTOLON‟NY FANDANIANA Ao anatin'ny toe-draharaha ara-politika sy ara-toekarena ary ara-tsosialy hiainantsika ankehitriny, ny Lalàna mifehy ny Fitantanambolam-panjakana 2014 dia manome vahana ny fampiroboroboana ny asa fihariana ara-toekarena sy ara-barotra amin’ny alàlan’ny fanohanana ireo sehatra na làlam-pamokarana be vokatra. Araka izany, ny tanjona dia ny hampiroborobo ny tontolo ahafahana mampientana ny toekarena aorian’ny fiverenana

toekarena izay hampiharina sady mikendry ny hahamarin-toerana hatrany ny harifaobe sy ny ara-bola. Hisy noho izany ny Fehezan-dalàna ankapobe vaovao momba ny hetra apetraka, miavaka noho ny politika ara-ketra sy ara-padintseranana mamporisika, izay hanome vahana ireo fitaovana enti-mamokatra amin’ny sehatra sasantsasany toy ny fambolena, ny teknolojia vaovaon’ny serasera sy ny fifandraisan-davitra, ny fizahan-tany ary ny angovo, indrindra indrindra ny angovo azo avaozina. Eo anatrehan’ny toe-draharaham-pirenena

amin’ny tompony izany raha tsy efa vita ny fanamafisana ny fifanarahana na ao aorian’ny asa famaranam-pananana, raha tsy hoe averina amin’izay andidian’ny fitsarana azy.   And.51 - Io didy fanokafana io dia mety handidy ny fametahana marika tsy azo vahana eo amin’ny fandoavam-bola, fitehirizam-bola, fitehirizan-taratasy, boky, taratasy, fanana-manaraka, taratasy enti-manefa vola, magazay sy toeram-pivarotana izay an’ny ananam-bola ary raha toa ka mikasika fikambanana mizaka ny zon’ny isam-batan’olona