Utopie Progrès

Un esprit saint dans un corps saint » CONCLUSION : Rabelais dresse ici un lieu idéal, Thélème est une utopie, mais elle à des limites parce qu'on est obligé d'être libre et d'avoir l'esprit grégaire (de troupeau) Critique de la société actuelle, les interdits fixés par l'Eglise. Utopie pas d'évolution parce que figé hors du temps => dans la logique évolution synonyme de progrès dans le temps. source: bac-2-français.skyrock.com

Temps Modernes, la vie mécanique présente son autre face, inquiétante. Dans Métropolis, Fritz Lang révèle la puissance maléfique de machines mangeuses d'hommes. Pour nombre d'hommes du XXe siècle, l'union soviétique a représenté l'exemple d'une utopie en train de se réaliser à l'échelle d'un pays. Le nazisme mettra en évidence l'envers de l'utopie. 2- CITATION " Dans le monde contemporain où nous sommes davantage des nomades que des sédentaires, il y a un grand besoin d’utopie. Le nomade

colonnes. Cette magnificence est soulignée par le pluriel et l’accumulation : officiers, officières (néologisme), liqueurs, les fontaines d’eau de rose… L’Eldorado apparaît comme un pays de perfection . Mais ce pays est tellement parfait qu’il est une utopie, et qu’on peut mettre en doute son existence. 2 La critique du merveilleux. Voltaire empêche le lecteur d’adhérer naïvement au conte. Il l’oblige à prendre ses distances à l’égard de l’émerveillement béat des héros. Pour cela, il ôte au merveilleux

définition 2) L’utopie du XVIe au XVIIIe siècle 3) L’utopie dans la société culturelle 4) Pour aller plus loin : La contre-utopie Origine du terme utopie Le terme utopia est un néologisme grec forgé par Thomas More en 1516 pour désigner la société idéale qu'il décrit dans son œuvre en latin utopia . Il est traduit en français par utopie. Ce terme est composé de la préposition négative grecque ou et du mot topos qui signifie lieu. Le sens d'utopie est donc, approximativement

en mettant par écrits toutes leurs connaissances concernant les aspects sociaux, politiques, économiques, religieux et culturels. Les philosophes sont donc animés par leur considération pour le genre humain et par leur foi dans sa marche vers le progrès. Si l'on peut tout connaître, ne pourrait-on pas aussi transformer le monde selon sa volonté ? La recherche du bonheur individuel en rapport avec l'ordre social favorise le développement et le goût pour les écrits mythiques. Les esprits philosophiques

est irréel, et le registre polémique pour critiquer les coutumes européennes. En quoi l'utopie décrite par Voltaire dénonce la réalité et propose un idéal ? Nous étudierons d'abord l'utopie décrite par Voltaire , puis la fonction critique de cette utopie. Cet extrait du chapitre 18 presente l'Eldorado, un pays utopique, afin de faire réfléchir sur la société européenne du temps de Voltaire. Sa critique est constructive, elle promouvoit les idées et les valeurs des philosophes des lumières, dans

le meilleur des mondes possibles ? La naïveté de Candide le fait souscrire à tout ce qu’il voit et Voltaire multiplie les indices pour prévenir son lecteur de ne pas prendre les choses au pied de la lettre.On se demandera donc sur le sens de cette UTOPIE. III – LE SENS DE L’UTOPIE : A – Candide et l’Eldorado : Voltaire fait constamment ressortir la naïveté de Candide faisant apparaître son absence d’esprit critique et sa manière de ne pas savoir établir de critère de jugement. On peut observer

Mouvement littéraires : Renaissance, humanisme, la Pléiade Mots-Clés : Foi en l’homme – Découverte – Progrès – Imitation de l’Antiquité – Humaniste Textes : * « Pantagruel » ; Rabelais  ; 1532 * « Essai » ; Montaigne ;1572 * « De ratione Studii » ; Erasme ; 1511 Repères historiques : * François 1er * Guerre de Religion ; Réforme * Grandes découverte, progrès de la mèdecine ~ L’Humanisme ~ C’est un mouvement européens centré sur l’homme. Courant culturel

Problématique : En quoi peut-on dire que le système décrit ici par Rabelais incarne une utopie basée sur des idéaux humanistes ? Introduction : (Extrait de Gargantua (1534) ) Les actions du géant Gargantua sont l’occasion, pour Rabelais, d’envisager de nombreuses questions d’actualité, et de réfléchir sur ce que serait une société idéale. L’abbaye de Thélème en constitue une illustration : les chapitres L à LV précisent les circonstances de sa création, son architecture, ceux qui sont destinés

vulnérables (paysans, ouvriers) à la misère et à la mort. La seconde partie présente un moyen de remédier à cette situation : une société nouvelle qui vise à ce que chacun atteigne le bonheur. Le second livre a été rédigé en premier. L'œuvre est intitulée Utopie, littéralement « le lieu qui n'est nulle part » donc même si la société décrite par Thomas More est idéale, il avertit dès le titre qu'elle n'existe pas et prévient à la fin du second ouvrage qu'elle n'existera jamais : « Je le souhaite plutôt que