Utopie Positive

permet à l'écrivain de combattre les abus, les préjugés, l'intolérance et l'oppression. d. Utopie/contre-utopie Utopie : Représentation d'une réalité idéale et sans défaut. Cela se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite (sans injustice par exemple) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie. Une utopie peut désigner également une réalité difficilement admissible : en ce sens, qualifier quelque

considérable. A travers ce texte, nous pourrions nous demander quelle place Voltaire accorde à l’utopie dans cet extrait. Pour répondre, nous montrerons tout d’abord en quoi L’Eldorado est un monde inversé, puis nous montrerons que c’est aussi une utopie à la fois matérielle et humaine. Tout d’abord, ce qui fait de L’Eldorado un univers différent pour Candide et Cacambo est l’inversion des coutumes. En effet on remarque premièrement la présence de « filles » dans la Garde Royale ainsi que

rêve qui crée ici un effet poétique. Cette préférence de Voltaire pour un cadre oriental est lié à un choix littéraire. 3) Un monde utopique La description de cemonde l'ancre en réalité dans une tradition littéraire : celle de l'utopie. Le terme « Utopie » né au XVIème siècle sous la plume de Thomas More. C'est un nom propre « Utopia » qui désigne un pays imginaire où un gouvernement idéal règne sur un peuple heureux. A partir de Thomas More vont imaginer ce monde idéal, le localisant souvant dans

François Rabelais. Cette œuvre écrite en 1534 raconte l’histoire éponyme d’un Géant qui ayant reçu une éducation humaniste, vécut de nombreuses aventures et finit par fonder l’abbaye de Thélème. Comment définir ce lieu unique ? Gargantua est une utopie écrite par Rabelais elle constitue un moyen très utile à l’auteur pour donner vie par la fiction à ses théories de l’idéal social. L’extrait de notre étude L’abbaye de Thélème va nous permettre De s’approcher des grands thèmes du 16éme siècle qui

littéraire Texte étudié : Candide, « Ce qu’ils virent en Eldorado » (chapitre XVIII) Auteur : Voltaire (1694 – 1778 ) Le plan du commentaire : I. Un monde idéalisé A) Un monde inversé B) Un monde d’abondance C) Une société civilisée II. Une utopie et un modèle A) Les indices de l’utopie B) Une mise à distance C) Un modèle vers lequel tendre Le commentaire rédigé : I. Un monde idéalisé A) Un monde inversé L’univers de l’Eldorado présente de nombreux points communs avec ce que connaissent

société existante. 1) première stratégie argumentative : déjouer la contre argumentation des adversaires et sa thèse. L 17,19= anticipation de l’objection de ses détracteurs « erreur » « vous » «  bien loin de la » »il arrive souvent que.. »= utopie présenter comme un système ayant fait ses preuves 2)Seconde stratégie argumentative:une critique de la soc existante. «  les autres peuples »= les utopiens de T.M critique le peuple anglais qui pense que travailler beaucoup assure les besoins

construire une machine capable de les hisser en haut des montagnes. On leur offre des « moutons rouges » (des lamas) et leur roi leur dit de prendre autant d'or qu'ils veulent. Ils repartent, chargés d'or, pour la Cayenne. Il s'agit évidemment ici d'une utopie, c'est à dire la description d'un pays imaginaire, qui repose sur un idéal de paix et de justice. Voltaire exprime donc clairement son opinion : l' Europe repose sur des valeurs insignifiantes, notamment sur l'argent, tel qu'en témoigne la phrase

de l’art sophistique Caricature des érudits de Sorbonne Ce projet est pour Rabelais lui-même non réalisable par définition et s’inscrit dans la fiction gigantale Mais il rend compte aussi de ce que l’humanisme est en soi utopie. La politique, ou l’art de bien gouverner Il faut analyser ici la figure de Grandgousier qui fonctionne en contre-point par rapport à la figure de Picrochole et permet de mettre en place une réflexion sur l’art de bien gouverner. En effet

Logique traditionnelle française Depuis la Révolution, et notamment depuis la théorie de la volupté générale exprimée par la loi de Rousseau, la conception classique française est de dire que la loi se doit de dire ce qui est. Il s'agit donc d'une utopie à atteindre, qui n'en est pas moins diminuée du fait qu'on ne puisse l'appliquer. [modifier] Logique libérale Selon la logique libérale, la loi ne se doit que d’appliquer des méfaits. [modifier] En pratique Lors de la session de printemps

son sens premier. Comment alors préserver l'altérité du phénomène révolutionnaire utopique? C’est surtout avec l’avénement des régimes totalitaires que la contre-utopie prend tout son sens , et son imporatance. 1984 dédonce en effet, avec une vigueur et une prescience saisissantes la parenté foncière existante entre totalitarisme et utopie. 3) Description d’une société parfaite Dans Candide ou l’optimisme la société est parfaite à certaines conditions ; Dans 1984 elle est idéale pour les dirigeants