Utopie Positive

qui a eu en France quelque succès et qui est sorti sous le titre La Controverse de Valladolid. Jean-Claude Carrière déclare dans un ouvrage collectif intitulé Entretiens sur la fin des temps : « Une société sans pensée utopique est inconcevable. Utopie au sens de désir d'un mieux ». Il ne s'agira pas de faire l'exégèse de propos de Jean-Claude Carrière, il semble clair qu'il veut au moins dire que l'on ne saurait priver les hommes de l'aspiration à l'amélioration de leur sort, qu'on ne saurait les

sont des êtres innocents et purs à l’inverse des Européens qui sont cruels selon Montaigne. Le « Bon Sauvage » aurait, d’après les philosophes, de grandes qualités morales comme la loyauté, la franchise, le courage … Ce mythe n’est qu’une utopie, une utopie chère aux philosophes, qui défend la recherche du bonheur individuel et collectif tout en affirmant des valeurs. L’utopie du « bon sauvage » annonce le monde rêvé de demain. Beaucoup d’auteurs, tels que les philosophes des Lumières, se sont

Le mot «utopie» résonne partout autour de nous. Le plus souvent, il est utilisé sur un mode dépréciatif pour désigner les faiblesses d’un projet irréalisable, les rêveries de tels hurluberlus, voire les séductions conçues par l’imagination quand elle échappe à la police de la raison. Si l’on en parle avec chaleur, c’est en général dans l’ordre de l’«événement», lorsqu’il s’agit de promouvoir une exposition, une publication, une manifestation populaire ou savante. Et ces dernières sont fréquentes;

leurs temps. Au contraire, la dystopie, aussi appelée contre-utopie, est la construction de l’imaginaire d’un univers dans lequel une caractéristique de notre société s’est dégradée. Le rêve devient cauchemar. Les utopistes situent généralement leurs écrits dans des lieux imaginaires pour éviter la censure politique ou religieuse : un pays lointain et mythique ou une île inconnue par exemple (L'Île des esclaves, Marivaux, 1725). 2. Utopie dans Candide. L’un des objectifs de Candide ou l’Optimisme

comparaison entre le monde des oiseaux et le monde des hommes B critique explicite des hommes C l'usage du paradoxe un moyen de faire réfléchir les lecteurs Conclusion : la société des oiseaux imaginées par Cyrano de Bergerac S'apparente à une utopie qui vise selon les principes du XVIIIe siècle À divertir les lecteurs tout en lui proposant un contre modèle de sa société afin de les faire réfléchir. Plein de poésie, le récit imaginaire permet à l'auteur d'échapper à la censure. Cyrano de Bergerac

2 points ) 2/ Faire une bibliographie de l’auteur ( 2 points ) 3/ Faire un résumé de l’oeuvre ( 2 points) 4/ A quel genre appartient ce livre ? ( 2 points) 5/ Quelle est la dimension argumentative de ce livre ? ( 2 points) 6/ Qu’est-ce qu’une utopie ? ( 2 points) 7/ Qu’est-ce qu’une dystopie ? ( 2 points) 8/ Quelle est votre scène préférée ( 2 points) 9/ Donnez votre avis sur le livre ( 3 points) + un point pour la propreté et l’orthographe 1/George Orwell, de son vrai nom Eric Arthur

fonction d’apologue de Candide en donnant une morale au conte. (présentation du passage) De quelle manière Voltaire termine-t-il son oeuvre ? (problématique) Nous montrerons en deux temps que cette fin est vivante, et que l’auteur construit ici une utopie ironique afin de mettre une dernière fois en avant sa philosophie. (annonce du plan)

qu'il a lui sera enlevé. » utopie -explication : lutopie est une representation dune realiter parfaite sans defaut les utopiste situe generalement leur recit dans des lieu imaginaire pour eviter la cencure pollittique ou religieuse. Une utopie peut egallement servire a designer une realliter difficile a accepter. Genre opposé, la dystopie — ou contre-utopie — présente non pas le meilleur des mondes mais le pire. -origine le mot utopia

politique. Il devient député de l’Aisne en 1871. De 1859 à 1884, Godin bâtit à proximité de son usine de Guise une cité de 2000 habitants, le Familistère ou Palais social. Le Familistère est une interprétation originale du phalanstère de Fourier : une utopie réalisée. Pendant trente ans, avec l’aide de sa compagne Marie Moret, Godin surmonte toutes les oppositions. Cependant, à partir de 1864, de nombreuses personnalités de réputation nationale et internationale, visitent le Palais social et contribuent

et face à la cruelle réalité, l'optimisme de Leibniz n'y résiste pas puisqu'il finit par dire que celui-ci est la « rage de soutenir que tout est bien quand on est mal ». Nous trouvons aussi un instant de bonheur en Eldarado qui est sans doute une utopie de la société idéale et finalement dans la fermette turque lors du dernier chapitre, bilan et rétrospectif des leçons apprises au cours de son aventure. Le personnage est conduit a inventer sa propre philosophie. Discernons: «  il faut cultiver notre