Utopie Et Totalitarisme

engagement de jeunesse comme représentant des forces de l'ordre colonial en Birmanie ; pour la justice sociale et le socialisme, après avoir observé et partagé les conditions d'existence des classes laborieuses à Londres et à Paris ; contre les totalitarismes nazi et soviétique, après sa participation à la guerre d'Espagne. Témoin de son époque, Orwell est dans les années 1930 et 1940 chroniqueur, critique littéraire et romancier. Il est passé dans le langage courant de la critique des techniques

que l’humain est créé à « l’image de Dieu ». 4.2.6 L’utopie Ce mot est constitué du nom grec topos qui signifie « lieu » et du préfixe « u » qui peut avoir deux origines : le préfixe privatif « ou », dans ce cas « utopie » désigne un lieu qui n’existe pas, ou le préfixe « eu », utopie signifierait alors un lieu heureux. Ces deux sens permettent de définir l’utopie comme un monde idéal, heureux qui n’existe pas. L’utopie est donc un récit fictionnel qui obéit à des règles précises. Son action se situe

vivant, entre en guerre contre son voisin querelleur Picrochole ; une fois victorieux, il récompense ses compagnons, dont le frère Jean des Entommeures, pour qui il fait bâtir l’abbaye de Thélème. Dans ce lieu idéal vit une communauté harmonieuse (utopie). © Diane-Audrey Carlier 50 romans incontournables 2/10 XVII° siècle : - Don Quichotte de Cervantès (1605-1615) : c’est une parodie de roman de chevalerie. Le roman relate les aventures d’Alonso Quichano, un hidalgo (gentilhomme), obsédé

n’est-ce pas pourtant le constat qui s’impose ? Il faudrait donc dénoncer l’idéal du progrès humain comme autant d’utopies dangereuses, et se méfier du totalitarisme intellectuel que dissimule toute histoire universelle. C’est entre deux extrêmes qu’il s’agit de penser le progrès humain dans l’histoire. Le progrès dans l’histoire est-il une utopie dangereuse ou un espoir raisonnable ? 1. Le sens de l’histoire. Dans la Grèce antique, le devenir est répétition, retour cyclique scandé par les fêtes

qui nuance le mot. 2. Au service d’une idéologie Le fascisme et le totalitarisme ne peuvent être assimilés aux autres régimes dictatoriaux, en raison de leurs spécificités. Le fascisme italien et le national-socialisme ont en commun l’exaltation mystique de la nation, le rejet de la démocratie libérale et leur antiindividualisme. L’individu ne trouve sa raison d’être que dans la subordination à la communauté. Le totalitarisme se caractérise par sa volonté de modeler la société tout entière selon

cf Sophie Duchesne : Citoyenneté à la française). .Culturel: -La crise des idéologies et particulièrement du référent marxiste à la fin des années 70 (effet Soljenitsyne: découverte au niveau du grand public que la grande utopie communiste ne cachait qu'un vulgaire totalitarisme, effondrement de l'idole communiste et des organisations qui peu ou prou s'en réclament). Crise de l'idéologie communiste relayée une décennie plus tard par l'effondrement du camp communiste. Chute du PC (3,4% à la dernière

1945, à la mort de Brejnev en 1982. les trois chefs d'états qui prirent le pouvoir de l'URSS apportèrent différentes influences au modèle soviétique. Nous verrons tout d'abord l'influence de Staline et les conséquence sur la population de son totalitarisme, ainsi que la vision qu'il véhicule au monde du communisme. Ensuite, nous verrons le modèle de Khrouchtchev qui prend la tête du pays et essaie d'instaurer des réformes afin de moderniser le parti et tente d'améliorer les conditions de vie

proche de l’existentialisme (L’Etranger, 1942), même si l’auteur se revendiquait davantage de l’absurde. - la dystopie (contre-utopie) : La dystopie est un récit de fiction qui met en scène une société imaginaire qui empêche les individus d’atteindre le bonheur ; l’auteur cherche à mettre en garde le lecteur contre l’avènement d’une telle société (critique du totalitarisme) : Le Meilleur des mondes de Huxley en 1932, 1984 de G. Orwell en 1948. - Le nouveau roman : ces romans publiés dans les années

totalitaire. Pourtant, il n’est pas rare qu’un peuple s’en accommode. La masse se soumet à l’idéologie dominante par ignorance, par peur ou opportunisme, par désir de tranquillité ou de sécurité. Ainsi, il arrive que tout un peuple supporte le totalitarisme par paresse ou lâcheté, surtout si le système politique réussit à imposer l’illusion de sa légitimité. D’autre part, il faut toujours se garder de juger un régime à l’une de nos valeurs et de notre histoire. A Cuba, par exemple, la pauvreté, le

distinction entre les hommes, mettant ainsi en avant le principe de l’égalité. Le pouvoir s’exerce en revanche par l’intermédiaire de représentants élus au suffrage universel direct ou indirect. On oppose généralement la démocratie à la dictature ou au totalitarisme, qui est un régime politique dans lequel un parti unique détient tous les pouvoirs, et où toute forme d’opposition est réprimée. La démocratie est très diffusée dans le monde entier, et en Occident surtout. La puissance Asiatique et l’Afrique