Utopie Et Apologue

fable, il existe d'autres formes d'apologues que nous pouvons signaler à titre indicatif : la parabole : il s'agit des premiers apologues de l'ère chrétienne. Ils sont présents dans les Évangiles et permettent au lecteur de mieux comprendre, de façon imagée, certains enseignements chrétiens (exemple : la parabole de l'enfant prodigue) ; l'utopie : le mot « utopie » vient du grec u topos qui signifie « lieu qui n'existe pas » et désigne en littérature l'évocation d'un lieu imaginaire, d'une société

mondes imaginaires – des utopies - (comme l’Eldorado dans Candide, ou le pays des Troglodytes dans les Lettres Persanes) ou l’éloge de sociétés à des personnages modèles, qui ont existé ou sont imaginaire. Voltaire admire (avant de le critiquer…) Frédéric II de Prusse (despote éclairé qui autorisé la liberté de culte) en qui il croit trouver un roi idéal, un monarque éclairé, pacifique et philosophe : le bon sauvage, le vieillard sage apparaissent aussi dans les apologues des philosophes. A une époque

Présence de l’amour, de la tendresse 3) Idée d’union, de communauté CONCLUSION - Montesquieu décrit ici un bonheur parfait, idéal : un modèle. On peut donc dire que la société des Troglodytes est une utopie. De plus, l’épisode des Troglodytes a donc une portée morale : c’est donc aussi un apologue c’est-à-dire un récit comportant un enseignement moral. - Annonce la fin des Lettres Persanes : infidélité de Roxane l’épouse préférée du sérail d’Usbek, venant du manque d’amour : suicide de Roxane =

totalitarismes | Utopie, Thomas More (1516) | ■2 parties : - Portrait sombre et réaliste de l’Angleterre à son époque (descriptif), cette œuvre s'entend avant tout comme une critique de la société anglaise (et européenne) du XVIe siècle - Relation d’un voyage imaginaire (cf. découverte de l’Amérique, 1492) fait par Raphaël, navigateur, et Morus. Description de l’île d’Utopie (nom de la cité principale) Utopie : eu- heureux - topos – lieu → fictif et imaginaire, apologue > fable à récit

itinéraire, mais aussi notations orientales et érotiques sur la vie au harem qui permettent de laisser transparaître la misogynie d'Usbek. Il n’y a encore nulle trace de satire. Lettres 11 à 14 : ‘’Histoire des Troglodytes’’ qui est le premier apologue. Lettres 15 à 23 : Jusqu'à Paris. Les lettres écrites par Rica et Usbek indiquent les étapes de leur voyage : Tauris, Smyrne (lettre 19), Livourne (lettre 23), enfin Paris (lettre 14) au début de 1712. On y apprend aussi les démêlés d'Usbek avec

voix adresse une parole au monde. Une voix qui s'adresse à son siècle. Peut-être au nôtre, aussi. Que dit-elle ? Il faut donner de nouvelles lois à toute la nation. Fénelon choisit de mettre en perspective un processus prérévolutionnaire en opposant utopie et réalité. Il proclame l'égalité originelle de tous les hommes, la supériorité des talents sur la noblesse, l'exigence de dignité. C'est cette leçon philosophique qui se glisse derrière le tableau enchanteur d'une réalité mythique colportée par les

Persuader : agir sur la sensibilité du lecteur ou du public. Pour cela, plusieurs genres et registres. 1. La diversité des genres propres à persuader a. Les récits de l’apologue pour persuader ; les diverses formes de l’apologue • Point commun aux apologues : « un récit » (ou une histoire) : le corps du texte et « une morale » : « l’âme » du texte (L’apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l’une le Corps, l’autre l’Âme. Le corps est la fable, l’âme la moralité (préface des Fables)

d’aborder ces questions : quand Pangloss lui demande ce qu’il faut faire, il répond : « se taire ».           Son message ressemble à celui de Voltaire dans le Poème sur le désastre de Lisbonne. En effet, le Derviche illustre sa pensée par un bref apologue qui constitue l’une des morales du conte : « Quand Sa Hautesse envoie un vaisseau en Egypte, s’embarrasse-t-elle si les souris qui sont dans le vaisseau sont à leur aise ou pas ? ». Autrement dit : Dieu (représenté par Sa Hautesse le Sultan) ne se

pas : elle permet effectivement de percevoir un espace imaginaire situé loin de notre pays et propre à chaque auteur mais dans des registres littéraires et à trois époques différentes : - Voltaire (V) : XVIIIe siècle, conte philosophique (apologue). - Jules Verne (JV) : XIXe siècle, roman. - Éric-Emmanuel Schmitt (EES) : XXe siècle, pièce de théâtre. 1- VOLTAIRE Le cadre de ce premier espace imaginaire se situe sur notre planète, sans doute au cœur

permettent la diffusion du savoir et la lutte contre l'ignorance et les nombreuses activité qui sont possibles dans cette abbaye (théâtre, équitation, jeux, etc.) sont révélatrices de la curiosité et du goût du savoir des habitants. Mais Thélème est une utopie et n'est donc pas réalisable. En effet cette conception de l'idéal est trop naïve, les règles de vie (ou leurs absence) sont établies pour des gens parfaits. Il n'y a aucune confrontation avec le monde réel, il n'y a pas de nuance, tout est lisse