Utilitarisme Marginalisme

Étude de cas. Selon le problème de Mr. Anonyme, je crois qu’il devrait avertir Vidéotron de ce problème qui dure depuis plusieurs années. C’est vrai que si nous regardons le pour et le contre de cette situation, le propriétaire du logement aurait avantage d’utiliser ce service qui lui est fourni gratuitement. Parce que dans un sens c’est le problème de Vidéotron de bien gérer ses comptes et surtout de vérifier ses lignes de distributions. Alors que si nous regardons ce dilemme selon Kant, il y a

Explication de texte ( DM n°2) Introduction : I Exemple 1) Mise en place du problème Le texte débute par un exemple simple et général, il cherche à concerner un maximum de personnes. Cet exemple aisé devient de plus en plus complexe suite à un veritable enchainement de supposition et vire donc vers un extremisme désirant à recueillir une pitié du lecteur. Pourtant Kant met le lecteur dans une situation d'infériorité en enonçant qu'un enfant en bas âge n'hésiterait pas à rendre le

Exercices de révision EN CLASSE (cours 1 à 6) QUESTIONS CAS 1 : Un téléphone pas très intelligent Qs 1.1 : Lors de sa décision de ne pas remplacer le téléphone de Marie-Claude, est-ce que le commerçant est confronté à un dilemme éthique? Justifiez votre réponse. Qs 1.2 : Est-ce que Marie-Claude peut accuser le commerçant d’avoir adopté un écart de conduite? Si oui, lequel ou lesquels? Justifiez votre réponse. Qs 1.3 : Est-ce que la décision du commerçant de refuser de remplacer

 Le 17 septembre 2012 À l’époque à laquelle nous vivons, l’économie est fleurissante et complexe et le monde est devenu un endroit où l’argent prend une place très importante. En effet, les biens matériels, sociaux et culturels sont peu à peu commercialisés et vus comme de la marchandise. Plusieurs corporations et entreprises saisissent ces biens afin d’en tirer un maximum de profits, tandis que plusieurs personnes considèrent cela contraire à l’éthique, puisque ces biens sont nécessaires à la

critère définissant une conduite morale (ou ce que signifie « bien agir ») ne sera pas le même. En effet, la valeur morale d'une action (le fait qu'elle soit bonne ou mauvaise) peut être définie soit d'après ses conséquences (conséquentialisme, utilitarisme, pragmatisme), c'est-à-dire selon les effets engendrés par cette action, soit d'après sa conformité à des valeurs (déontologie, intuitionnisme), c'est-à-dire selon les intentions ou motivations qui la commandent (indépendamment des con

L'utilitarisme La base de l'utilitarisme peut remonter aussi loin que l'hédonisme d'Épicure. Le plaisir est le bien suprême. Le mal réside dans la douleur. Le meilleur guide en moral pour Bentham (1748-1842) se trouve dans le plaisir et la douleur. Premier point de départ (égoïste) : L'action qui produira un excédent de plaisir par rapport à la douleur sera la meilleure sur le plan moral. On peut dire qu'une action qui engendre plus de plaisir que de douleur est utile, en ce sens qu'elle rend

et faire respecter la loi, l’ordre, la discipline et la moralité. De plus, il faut refaire l’image des soldats dans l ‘opinion publique. Un de vos collègues a été suspendu pour avoir fait des révélations. Rendez-vous sa défense publiquement ? Utilitarisme et Kant Partie 1 Au sein du contingent militaire, la solidarité entre les membres est fondamentale : il s’agit là de la preuve de loyauté envers les collègues de travail lors des missions, mais aussi en dehors du terrain. Il s’avère qu’aujourd’hui

Qu’est-ce que le bonheur ? Voilà une question dont l’intitulé est simple, en appelant une définition, et la réponse pourtant si difficile. L’absence de proposition toute faite en dit long aussi sur les difficultés que l’homme peut avoir à prétendre en être bénéficiaire. On peut toujours conclure que l’on est heureux une fois le bonheur atteint. Mais que dire s’il s’agit de déterminer sur quoi le bonheur est assis. Autrement dit, qu’est-ce qui permet de valider le fait que l’on soit heureux ou non 

Le sacrifice et l’envie, Le libéralisme aux prises avec la justice sociale Jean-Pierre Dupuy Hachette Littératures, 1992 Libéralisme et justice sociale semblent être des mots bien connus, des notions que tout le monde manie avec aisance. Et pourtant, la justice sociale, qu’on classerait comme une idée de gauche, préoccupe bien plus les libéraux que les marxistes ou les socialistes qui, obnubilés par les vices du marché, en oublient de lui donner un sens. Dupuy rappelle

Tout d’abord, d’un point de vue utilitariste, plus précisément selon Bentham, pour qu’une guerre soit juste, il faudrait qu’elle soit déclarée dans le but de satisfaire l’intérêt commun. Elle devra donc défendre une cause qui soit profitable à tout le monde et non uniquement que pour quelques individus. En d’autres mots, il faut que cette cause soit directement liée à l’intérêt collectif et non privé. Pour se faire, celle-ci devra respecter le principe de moralité, ou encore, le principe d’utilité