Utilitarisme Déontologisme

Marcel MAUSS, Essai sur le don (1923-1924) Marcel Mauss a été le neveu et le disciple de Durkheim, lui-même fondateur de l’école de sociologie. Né en 1872 et mort en 1950, il a occupé une place très importante en sociologie et en anthropologie. Il s’est particulièrement intéressé à l’histoire des religions et à la pensée hindoue au cours de sa carrière, et a contribué à la fondation de l’Institut d’ethnologie. Il a également apporté une nouvelle notion fondamentale dans ces disciplines : « le

injustice : Un mal, ce qui est contraire à la loi, une inégalité. — Par exemple l'ordre de succession des nombres entiers est relatif à la règle constitutive de l'ensemble des nombres entiers. On peut donc énoncer un jugement de réalité lorsqu'on dit que les éléments de tel ensemble sont en ordre, à condition qu'on énonce aussi la règle par rapport à laquelle se définit cet ordre. — Peut-on parler d' « ordre social »? Ne pourrait-on dire que l'ordre social c'est la disposition de tous les

Political philosophers | The utilitarian perspective of John Stuart Mill John Stuart Mill (1806-1873), British philosopher, economist, moral and political theorist, and administrator, was the most influential English-speaking philosopher of the nineteenth century. He was an influential contributor to social theory , political theory and political economy, and his conception of liberty justified the freedom of the individual in opposition to unlimited state control. He was a proponent of

Le principe commun de la microéconomie est la maximisation. Que l'on considere l'utilité pour le consommateur, que l'on considere le profit pour le producteur, l'objectif est l'optimisation sous contrainte; optimisation de l'utilité pour le consommateur et optimisation du profit et de la production pour le producteur. Gevons avait mis au point une premiere théorie de la valeure fondée sur la notion d'utilité marginale. Des les années 1850-1860 Jeremy Bentham va développer l'utilitarisme moral débouchant

Master 1 Sociologie Sociologie économique A. Emmanuel Année : 2012-2013 Semestre 1 Synthèse des grandes lignes de la pensée d’Amartya Sen et des grandes idées débattues au sein de l'ouvrage « Repensé l’inégalité » Discussion critique avec Pierre Rosanvallon et Thomas Piketty Dans Repenser l’inégalité1, Amartya Sen prend délibérément le parti d’une réflexion normative et s’engage sur le terrain de la philosophie politique n’hésitant pas à dialoguer avec d’autres auteurs philosophes, politistes

John Stuart Mill (1806 - 1873) Philosophe et écrivain anglais, fils de l'historien économiste et philosophe James Mill, John Stuart Mill est l'un des plus grands penseurs anglais du libéralisme. Poussé par son père, il montre de précoces aptitudes aux études. Il connaît le grec et le latin à l'âge de 8 ans. Il entre en 1822 à la Compagnie des Indes où travaille son père. Très tôt, il s'associe aux travaux de l'Ecole du philosophe Jeremy Bentham (1748-1832) et contribue au "Traité du témoignage

Les opinions varient et sont susceptibles d’évoluer sur la question de savoir quelle est la nature juridique de la société. La société repose sur un acte fondateur qui se prolonge normalement par l’acquisition de la personne morale au moyen d’une simple formalité administrative qui est l’immatriculation de la société au registre du commerce et des sociétés. Pour certains auteurs, la société est un contrat. L’accent est mis sur l’autonomie de la volonté des associés dans la mesure où l’organisation

 Intro: Chaque individu agit spontanément de façon à éviter la douleur ou la peine et dans le but de faire l'expérience du plaisir et de la satisfaction. Cette expérience est à l'origine du sentiment de bonheur. La morale, qui détermine les règles selon lesquelles nous devons agir, n'a-t-elle pas dès lors pour fonction de nous permettre d’accéder au bonheur ? a. Le bonheur est un accomplissement Tous les êtres humains cherchent le plaisir. Plus on connaît la satisfaction, moins on rencontre de

REY Kévin E1 VOLONTE | I ) Première étape : procédé étymologique En latin, voluntas vient du verbe volo (vouloir), il désigne donc la faculté de vouloir, il peut être apparenté à volontarius qui est le fait d'agir librement, volontairement. La volonté désigne donc le caractère propre aux hommes capables d'identifier ce qu'ils veulent, les objectifs qu'ils veulent atteindre, tout ceci dans un contexte de choix, de liberté de choisir. « La vie de l'homme dépend de sa volonté

UN OU DEUX SUJETS ET COMMENT ? Pour éclairer les théories de la justice sociale Jean-José Quiles professeur de chaire supérieure Lycée Montaigne (Bordeaux) Il y a, dans la pensée économique et sociale contemporaine, un retour du normatif. Les auteurs con-cernés, américains d'origine, sont tout juste, à l'exception de Friedrich Hayek, John Rawls et Robert Nozick [voir bibliographie], traduits en français. Mais la conjoncture y est sans aucun doute pour beaucoup. La reprise de la croissance