Univers du Trône de fer

traits que bien des gens ont trouvés trop hardis ; mais ils sont priés de faire attention à la nature de cet ouvrage. Les Persans qui devaient y jouer un si grand rôle se trouvaient tout à coup transplantés en Europe, c'est−à−dire dans un autre univers. Il y avait un temps où il fallait nécessairement les représenter pleins d'ignorance et de préjugés : on n'était attentif qu'à faire voir la génération et le progrès de leurs idées. Leurs premières pensées devaient être singulières : il semblait

Restauration et qui raille les usages d’une caste qui ne voit que les privilèges de naissance. Et le légitimiste qui proclame la bienfaisance d’un pouvoir hiérarchique et fort, critique le système démocratique et le parlementarisme et se fait le défenseur du trône et de l’autel. Comment comprendre chez le même homme ces prises de position antithétiques ? Faut-il voir, dans son apologie de l’ordre et de la monarchie, une conséquence de son snobisme qui le fait surestimer la classe aristocratique à laquelle il

les pépins dans le centre des pommes, les noyaux au milieu de leur fruit; et de même que l’oignon conserve à l’abri de cent écorces qui l’environnent le précieux germe où dix millions d’autres ont à puiser leur essence. Car cette pomme est un petit univers à soimême, dont le pépin plus chaud que les autres parties est le soleil, qui répand autour de soi la chaleur, conservatrice de son globe; et ce germe, dans cet oignon, est le petit soleil de ce petit monde, qui réchauffe et nourrit le sel végétatif

chemin, s'il n'est tracé par le glaive. C'est par le glaive que le Prophète a réduit l'arrogance des Mecquois, c'est par le glaive que je réduirai l'arrogance des gens de Samarcande! Nasr Khan, maître de la Transoxiane, gesticule, debout devant son trône, géant cuivré ruisselant de broderies; sa voix fait trembler familiers et visiteurs, ses yeux cherchent dans l'assistance une victime, une lèvre qui oserait frémir, un regard insuffisamment contrit, le souvenir de quelque traîtrise. Mais, d'instinct

fréquenter, alors que leurs demeures sont un stade pour les démons.». « L‟attrait des biens de ce monde devra t-il me faire oublier les principes de la vraie foi. Si j‟ai un besoin quelconque, ou une préoccupation, je n‟ai qu‟à m‟en remettre au maître du trône Céleste. Rien, ne lui est impossible et IL fait ce qu‟il veut par son pouvoir créateur. ». Les pérégrinations du Cheikh (SiYAHA) Cheikh Ahmadou Bamba continuait à enseigner dans l‟école de son père pendant des mois, avant de se lancer dans une quête

affirme alors n’être que le découvreur et l’éditeur. Cela permet, bien sûr, de contourner la censure ou la condamnation (pour immoralité ou irréligion), mais cela offre également la possibilité de faire entrer plus facilement le lecteur dans un univers dont il pense qu’il est « vrai ». En outre, le roman a autant de narrateurs qu’il y a xviiie  Portrait de Montesquieu, 1728 (Musée national du château de Versailles). de personnages écrivant les lettres. De ce fait, des points de vue divergents

lourde signification. Au cœur de ce temps mort, un événement encore inconnu se trouve enfermé. Insignifiant ou malheureux, il est désormais révolu. La destinée a prononcé son jugement, et, contre ce jugement, il n’est plus d’appel : une main de fer a gouverné un équipage vers l’amerrissage sans gravité ou l’écrasement. Mais le verdict n’est pas signifié à ceux qui attendent. Lequel d’entre nous n’a point connu ces espérances de plus en plus fragiles, ce silence qui empire de minute en minute

une lourde signification. Au cœur de ce temps mort, un événement encore inconnu se trouve enfermé. Insignifiant ou malheureux, il est désormais révolu. La destinée a prononcé son jugement, et, contre ce jugement, il n'est plus d'appel : une main de fer a gouverné un équipage vers l'amerrissage sans gravité ou l'écrasement. Mais le verdict n'est pas signifié à ceux qui attendent. Lequel d'entre nous n'a point connu ces espérances de plus fragiles, ce silence qui empire minute en minute comme une maladie

ouvrit les débats, avec une éloquence trop apprêtée. On résolut pourtant d’attaquer les Turcs sur terre comme sur mer et d’imposer une décime aux clercs et aux laïques. Mais le pape, comme on le verra [4], avait écarté les droits de l’Angevin René au trône de Naples, et, devant l’assemblée, flétri la Pragmatique de Bourges : le gouvernement français refusa tout concours. L’Angleterre se déroba. Toutefois les princes et les villes d’Italie prirent l’engagement d’équiper une flotte, l’empereur de lever

êtres, laissant au lecteur le soin de « construire » un personnage et un univers. Enfin, les frontières entre fiction et réalité se brouillent, avec des genres comme l’auto-fiction, mêlant autobiographie et fiction. Le roman, en offrant un univers fictionnel, permet au lecteur de s’évader du réel et de savourer les plaisirs de l’imagination. Mais, parce que le parcours de personnages individualisés forme le pivot de cet univers, le roman est en même temps un révélateur et une évasion de ce réel. Ses