Une Conception éthique Des Objets Est Elle Possible Dans

deux intériorités, il n'y a pas de lieu commun, pas d'espace commun. Entre autrui et moi, il y a une distance. Cette distance est absolue car elle est la distance qui sépare deux sujets. Entre deux objets, la séparation n'est que relative, la distance est seulement spatiale, mesurable. Même entre deux objets aussi éloignés qu'on voudra, la distance est relative. Entre la Terre et une galaxie lointaine, la distance est considérable mais finie, limitée.   Entre autrui et moi, la distance est infinie

donneuses d’ovocytes 74 c) Renforcer l’encadrement des techniques actuelles d’assistance médicale à la procréation 76 d) Les interrogations éthiques soulevées par les recherches visant à améliorer les techniques d’AMP 79 C. QUELLES SONT LES QUESTIONS ÉTHIQUES SOULEVÉES PAR LA CRYOCONSERVATION DES EMBRYONS ? 79 1. La conception d’embryons « surnuméraires » : convient-il de modifier l’encadrement actuel ? 80 2. Le sort des embryons congelés : à quelles conditions leur conservation

Dans ce cours on va introduire une réflexion sur le statut des différentes techniques utilisées en sociologie. Pour produire des faits, traiter des données et les interpréter sociologiquement. Chacune de ces étapes a fait l’objet de conceptions très variées (conceptions exclusives et celles relativistes). BERTHELOT a écrit un ouvrage important L’intelligence du social. D’une part ce cours doit offrir des éléments de réflexions théoriques pour mieux appréhender les problèmes méthodologiques liés

doctrine de Leibniz, suivant laquelle la force représentative et la force motrice participent l'une de l'autre et se supposent réciproquement. C'est là qu'il découvre Newton et la physique, preuve selon lui qu'une science a priori de la nature est possible (c'est-à-dire les mathématiques et la physique) 2. Plus tard, il créditera aussi l'astronomie de nous avoir « appris bien des choses étonnantes », dont la plus importante est qu'elle nous a « découvert l'abîme de l'ignorance, dont la raison humaine

un flux incessant. Nous aurions toujours la curieuse impression d’être pris dedans. La difficulté tiendrait au fait qu’on ne pourrait y échapper pour l’observer. La nécessité d’une distance théorique s’impose mais cet écart vis à vis de soi est-il possible ? Tentons donc cette analyse du désir et voyons ce qui en résulte. Le désir est l’expression d’un manque ou d’une privation. Le désir est une aspiration propre à l’homme, à ce titre il n’est peut-être pas un simple élan, une simple pulsion et

encouragea ses citoyens à continuer à acheter, à acheter n’importe quoi pour sauver l’économie et combattre la récession. Il va alors de soi que pour répondre à la production de masse, il faudrait une consommation de masse. Et tout ceci explique la conception du modèle qui a vu le jour à une époque où l’on croyait les ressources inépuisables (qui n’est plus d’actualité), il s’agit de ce qu’on appelle l’obsolescence programmée. Comme le dit S. Latouche, c’est un terme qui n’est probablement pas commun

série. L'une des idées premières véhiculées était de permettre un renouvellement plus facile de certains objets, particulièrement ceux qui avaient été conçus en priorité pour avoir une longue durée de vie. Ainsi apparurent de nombreuses chaines de productions qui concevaient de nouveaux modèles ayant le plus souvent des caractéristiques similaires aux anciens, mais, dans le détail, une conception modelée autour des principes de l'obsolescence programmée. Ce qui a entraîné la naissance des chaines de

développement d’une politique de Responsabilité Sociale des Entreprises (RSE). Malheureusement, si la prise en considération des problèmes éthiques par le monde de l’entreprise revêt indubitablement un intérêt majeur, la forme sous laquelle elle est actuellement transposée dans ces entreprises ne permet pas de résoudre, au quotidien, l’ensemble des problèmes éthiques auxquels les travailleurs sont confrontés. Des outils supplémentaires s’avèrent nécessaires pour résoudre certaines situations conflictuelles

Françoise QUAIREL Université PARIS DAUPHINE quairel@dauphine.fr HEM M2 2013 Stratégies et RSE  Deux grands types de stratégie RSE :  celles qui sont indépendantes de son activité (hors business) Ces dernières se rattachent à la conception philanthropique de la RSE (cf. USA)  celles qui touchent l’activité et les métiers de l’entreprise (business) (Approche par rapport à l’institutionnalisation de la RSE et du DD) février 2013 HEM M2 F.QUAIREL 1: La séparation entre stratégie économique

historique en basse politique, catastrophe grotesque soumise à la charge ironique du romancier. Nous analyserons ensuite en quoi l’éthique des « âmes nobles » dépasse les contingences du politique pour finir par nous intéresser aux limites de cette éthique. 1 Le degré zéro du politique.1.1 Un contexte machiavélien. Balzac affirme dans une lettre ouverte à Stendhal : « [Stendhal] a écrit Le Prince moderne, le roman que Machiavel écrirait, s’il vivait banni de l’Italie au dix-neuvième siècle