Une Conception éthique Des Objets Est Elle Possible Dans

naturel, cosmique. Les notions d'ordre et de désordre relèvent du discours pratique, éthique, politique, voire mythique et religieux. Elles semblent être plus normatives que descriptives; et avoir plus de valeur que de réalité. Or est-on en mesure de donner aux notions d'ordre et de désordre un contenu objectif, une valeur de vérité descriptive, "scientifique", indépendamment de toute la connotation pratique, éthique, esthétique, politique ... qu'elles possèdent par ailleurs? Certes connaître les

des productions agricoles. Pourtant, le clonage pose un sérieux problème éthique. En effet, du côté de la santé, un clone développe souvent un problème immunitaire ou cardiaque grave à la naissance. Cloner dans ces conditions revient donc à donner la vie à un être vivant pour la lui reprendre aussitôt. De plus, dans la plupart des arguments donnés en faveur du clonage, le cloné est considéré comme un simple objet, comme par exemple  dans le cas du clonage pour un don d'organes ou pour étudier

sera puni. D'après une certaine sensation qui affecte son odorat, il juge que le gibier n'est pas loin de lui. Deuxièmement, l'inférence qu'il tire de l'impression présente est construite sur l'expérience et sur son observation de la conjonction des objets dans des cas passés. Selon que vous modifiez cette expérience, il modifie son raisonnement. Faites que vos coups suivent un signe ou un mouvement pendant, quelque temps, et ensuite un autre: il en tirera successivement des conclusions différentes

passionnent Marie-Hélène Parizeau, professeure à la Faculté de philosophie de l’Université Laval et titulaire de la Chaire de recherche du Canada en bioéthique et éthique de l’environnement. De son propos sensible émanent un portrait critique de la modernité et un certain espoir que l’on débatte enfin en profondeur des problèmes éthiques soulevés par la science. RND S e p t e m b r e 2 0 0 4 17 RND La science est-elle bienfaitrice de l’humanité ou de plus en plus porteuse d’insécurité collective

dérive principalement de la pensée d’Auguste Comte. Réfutabilité (aussi appelée à ses débuts par le recours d'un faux-ami « falsifiabilité ») : La notion a été forgé par Karl Popper dans les années 1930. Une affirmation est dite réfutable s'il est possible de consigner une observation ou de mener une expérience qui, si elle était positive, entrerait en contradiction avec cette affirmation. La réfutation résout le problème de la validité. Par exemple, l'affirmation « tous les corbeaux sont noirs » pourrait

Prendre soin des malades en fin de vie Une approche éthique de la fragilité Emmanuel HIRSCH Si près de 80 % des personnes meurent aujourd’hui dans le cadre d’une institution de soin plutôt qu’à leur domicile, c’est parce que la médicalisation de la vie jusqu’à son terme refuse à la communauté humaine les temps hautement symboliques qui la relient à son histoire et aux valeurs qui en sont constitutives. Quand l’« idéologie biomédicale » s’oppose à la dignité des malades, elle devient un déni

nier le droit de n'avoir pour seule préoccupation que le fait de vaquer à leur intérêt personnel : Préoccupation que l'on peut juger égoïste ou moralement courte mais qu'il est bien dangereux d'interdire sans tomber dans une forme totalitaire de conception de la vie sociale. Bref, si le marché économique (l'organisation spontanée du monde du travail) est au fondement de la vie sociale, cette vie sociale semble perdre sa portée humanisante. Mais si inversement, le travail n'est que cause et non fondement

fondée sur le jugement de valeur qui voudrait que ce que fait la nature soit supérieur à ce qui est fait par l’homme. Mais littéralement il signifie : « qui est le produit de l’art » au sens ancien du mot art : le savoir-faire, la technique : tout objet fabriqué est donc artificiel en ce sens qu’il est le produit d’une réflexion et d’une action volontaires et organisées à travers lesquelles l’homme met en œuvre des moyens pour atteindre une certaine fin (une maison : la fin ; les briques, le ciment

humaine] dans sa grandeur comme dans sa misère, dans ses victoires et dans ses défaites." Quand nous entrons dans une œuvre romanesque, nous découvrons un univers de fiction dans lequel nous cherchons toutefois à nous situer, ce que l'écriture rend possible grâce au processus d'identification. L'accès direct à l'autre par la focalisation interne. Le lecteur se "moule" dans un personnage. Exemple : À l'Ouest, rien de nouveau, qui nous plonge dans l'univers terrible de la Première Guerre mondiale. Le

de l'intelligence, de l'intellect, sur l'affectivité et sur la volonté. -aristotélisme : doctrine d’Aristote regroupant toutes les disciplines philosophiques. -Théorie des 4 causes : La théorie aristotélicienne de la causalité désigne la conception de la causalité développée par le philosophe Aristote. Pour Aristote, la cause n'est pas simplement ce qui précède l'effet : c'est une notion métaphysique complexe. Il distingue ainsi quatre types de causes : 1. cause matérielle (la matière qui