Une Charogne Baudelaire Blame

Manifeste des chiennes de garde. 15 20 25 30 35 40 45 228 Séquence 4-FR20 Après avoir lu le texte, répondez aux questions suivantes. Le ton vous paraît-il être le même que dans le texte précédent ? À quel genre du blâme pourrait-on le rattacher ? Quel registre y est employé ? Montrez-le de façon précise. Vous pouvez, pour cela, vous référer à la fiche méthode de la séquence précédente. .............................................................................

Ainsi, par exemple, comment expliquer que nous puissions apprécier et trouver beau ce poème de Baudelaire qui nous décrit une charogne, le cadavre en putréfaction d'un animal dont le spec- tacle pourrait nous être insoutenable dans la réalité et n'aurait donc rien de plaisant. UNE CHAROGNE Rappelez-vous l'objet que nous vîmes, mon âme, Ce beau matin d'été si doux : Au détour d'un sentier une charogne infâme Sur un lit semé de cailloux, Les jambes en l'air, comme une femme lubrique, Brûlante et

chose. Ainsi, par exemple, comment expliquer que nous puissions apprécier et trouver beau ce poème de Baudelaire qui nous décrit une charogne, le cadavre en putréfaction d'un animal dont le spectacle pourrait nous être insoutenable dans la réalité et n'aurait donc rien de plaisant. UNE CHAROGNE Rappelez-vous l'objet que nous vîmes, mon âme, Ce beau matin d'été si doux : Au détour d'un sentier une charogne infâme Sur un lit semé de cailloux, Les jambes en l'air, comme une femme lubrique, Brûlante et suant

faisait très peur. Car je pense que ce n’est pas une pièce à représenter mais à lire. Racine, à mon sens, n’est pas très théâtral et particulièrement cette œuvre. Pour une question de langage. C’est comme si on voulait mettre en scène un poème de Baudelaire. Ce serait quelque peu absurde. — L’élaboration de votre travail s’est-elle faite à partir de références à la représentation classique de la tragédie ? — Non. Absolument pas. Je ne me suis inspiré d’aucune théorie particulière et n’ai eu recours

mécanique, donne sa place à tout. Ces couvents infâmes ont leur règles, significativement copiée sur celle des communautés religieuses. Le libertin se livrera ainsi à la confession publique. Mais l’indice change : « Si sa conduite est pure, il est blâmé. » Sade, comme il est d’usage en son temps, bâtit ainsi des sociétés idéales. Mais à l’inverse de sont temps, il codifie la méchanceté naturelle de l’homme. Il construit méticuleusement la cité de la puissance et de la haine, en précurseur qu’il

Cependant, elle lui dit : – Quelquefois, vos paroles me reviennent comme un écho lointain, comme le son d’une cloche apporté par le vent ; et il me semble que vous êtes là, quand je lis des passages d’amour dans les livres. – Tout ce qu’on y blâme d’exagéré, vous me l’avez fait ressentir, dit Frédéric (…) – Pauvre cher ami ! Elle soupira ; et, après un long silence : – N’importe, nous nous serons bien aimés. – Sans nous appartenir, pourtant ! – Cela vaut peut-être mieux, reprit-elle.

désillusions, on se retrouve une fois de plus partagé entre espoir et désespoir, on est vaincu par l’Ennui. On note, en effet, la « dysharmonie » de l’être, laquelle est clairement manifestée dans le poème de Baudelaire au titre symbolique « Heautontimorouménos » (Les Fleurs du mal), un Baudelaire écartelé entre le Spleen et l’Idéal. C’est dans cet air de désillusions, que s’élève le cri d’un Mallarmé : « La chair est triste, hélas !/ Et j’ai lu tous les livres », le même qui prône la « disparité élocutoire

ses aiguillons ; chez lui, comme chez les autres il étudiait l’organisme compliqué des passions et des idées, il se scrutait sans pitié, se disséquait comme un cadavre, trouvant parfois chez lui comme ailleurs, des motifs louables aux actions qu’on blâme et des bassesses au fond des vertus. / Il ne voulait respecter rien, il fouaillait dans tout, à plein bras, jusqu’à l’aisselle ; il retournait la doublure des bons sentiments, faisait sonner le creux des mots, cherchait sur les traits du visage les

avait erré dans la campagne, cherchant l'armée d'après les traces des pas sur la poussière. Le matin, il se cachait dans les cavernes ; le soir, il se remettait en marche, avec ses plaies saignantes, affamé, malade, vivant de racines et de charognes ; un jour enfin, il aperçut des lances à l'horizon et il les avait suivies, car sa raison était troublée à force de terreurs et de misères. L'indignation des soldats, contenue tant qu'il parlait, éclata comme un orage ; ils voulaient massacrer

cela, même des parties pour faire rire. Par exemple, une lutte entre votre ami et son père où il le blesserait comme David Goliath. Cela composerait une farce assez plaisante. Il pourrait même, pendant qu'il y est, frapper à coups redoublés sur sa charogne, ou, comme dirait ma vieille bonne, sa carogne de mère. Voilà qui serait fort bien fait et ne serait pas pour nous déplaire, hein ! petit ami, puisque nous aimons les spectacles exotiques [plus loin, il parla de « spectacle asiatique » ] et que frapper