Un Texte Doit Plaire Pour Une Argumentation Efficace

littéraire » 330 4) Le lecteur « réel » face aux « blancs » du texte : vers la relecture… ..........................332 B. La lecture d’Une vie : d’hier à aujourd’hui........................................................335 1) La lecture dix-neuvièmiste : une lecture essentiellement réaliste..................................335 a) Un « nouveau » lecteur pour un « nouveau » roman................................................335 b) Le texte porteur de son contexte.................................

bio, sensible et sincère qui flatte leur suffisance et leur autosatisfaction). L’article original de Jonathan Yardley est paru dans le Washington Post et a été traduit dans le Courrier international n° 502 (15 juin 2000). La photo qui illustre le texte a été réalisée par le collectif Exactitudes. Exactitudes est un projet initié par le photographe Ari Versluis et la styliste Ellie Uyttenbroek, tout deux basés à Rotterdam. Depuis octobre 1994, il étudie les impacts des codes vestimentaires de différents

trouvent leur source dans le fonctionnement d’un appareillage qui, nous dit-on depuis fort longtemps, n’a plus rien d’humain. Pour autant, le constat maintes fois formulé de l’inévitable et désespérante domination de l’homme par les forces économiques doit-il vraiment être pris au sérieux ? Marx, Polanyi, ou plus près de nous, Perret et Roustang (1993) ont-ils raison de dissocier deux mondes, et de conclure à l’aliénation de l’un par l’autre ? Dire que l’ « économie » joue « contre la société » (ib.)

atteindre leurs objectifs, et l'entreprise est l'une des formes possibles de la libre coopération sociale. D'autres formes peuvent évidemment exister (par exemple les associations), mais les hommes sélectionnent celles qui leur paraissent les plus efficaces pour atteindre leurs objectifs. En saisissant le rôle de l'entreprise à partir de ses acteurs et de leurs droits de propriété -par exemple leurs droits de propriété sur leur force de travail - on est conduit à une réinterprétation de toute une série

acceptable. La difficulté est la même pour tous les droits religieux, produits des vieilles civilisations. Les gouvernants utilisent la religion pour se faire obéir. Les règles de droit prennent de ce fait une couleur religieuse qui les rend immuables. On doit dès lors se battre pour faire évoluer le droit sans avoir à changer de religion. La solution est la séparation de l’État, du droit et de la politique d’une part et de la religion de l’autre. L’Occident a adopté la laïcité pour sortir de l’impasse.

monographies présentées, afin d’offrir un choix raisonné et, si possible, représentatif des recherches présentées au séminaire. Chaque chapitre s’ouvre sur un texte qui, selon le cas, propose une synthèse, amorce une discussion ou déplace la perspective. Si raisonnés soient-ils, ces choix comportent une part d’arbitraire que le président du séminaire doit assumer. Après avoir brassé et rebrassé tout le matériau accumulé, il lui faut maintenant conclure. Voici quelques propositions − ou « thèses » − en guise

ET LA PAIX DE L’ÉTAT MAIS MÊME QU’ON NE PEUT LA DÉTRUIRE SANS DÉTRUIRE EN MÊME TEMPS ET LA PAIX DE L’ÉTAT ET LA PIÉTÉ ELLE-MÊME TRADUIT PAR E. SAISSET (Ed. 1842) http://www.spinozaetnous.org SPINOZA Traité Théologico-Politique Texte numérisé par Serge Schoeffert et David Bosman - édition H.Diaz http://www.spinozaetnous.org Permission de redistribuer librement ce fichier pour un usage non-commercial et sous condition de préserver cette mention et les adresses web mentionnées

PIÉTÉ ET LA PAIX DE L’ÉTAT MAIS MÊME QU’ON NE PEUT LA DÉTRUIRE SANS DÉTRUIRE EN MÊME TEMPS ET LA PAIX DE L’ÉTAT ET LA PIÉTÉ ELLE-MÊME TRADUIT PAR E. SAISSET (Ed. 1842) http://www.spinozaetnous.org SPINOZA Traité Théologico-Politique Texte numérisé par Serge Schoeffert et David Bosman - édition H.Diaz http://www.spinozaetnous.org Permission de redistribuer librement ce fichier pour un usage non-commercial et sous condition de préserver cette mention et les adresses web mentionnées.

les savoirs mobilises proviennent surtout de l'education et de la psychosexologie; que la controverse a accru la regulation corporelle et sexuelle a l'endroit des adolescentes; que les uniformes ne constituent pas une reponse aussi consensuelle et efficace que ne l'ont pretendu les autorites scolaires; que les styles vestimentaires ont differentes significations parmi les adolescents et que la mode sexy donne lieu a des micro-pratiques d'alterisation fondees sur le genre, la classe, la sexualite et

d'avantage de leurs propositions libératrices, passons mollement à l'acte et répondons par moqueries diverses, ragots personnalisés, diffamations déguisées, insultes réductrices, portons le débat sur l'artificiel et le détail, la virgule plutôt que le texte. Débat de ponctuation n'est pas réflexion mais divertissement agréable et facile. Beaucoup en seront écoeurés, déstabilisés, démobilisés, apercevant l'effroyable difficulté de poursuivre par la raison, baisseront les bras et nous rejoindront aisément