Un Texte De Théatre Suffit Il Pour Monter Un Spectacle

Qu’est-ce que la littérature ? En premier lieu, pour pouvoir répondre pertinemment à la première question, il nous faut faire un détour du côté de la définition du terme. Nous allons tenter également de faire la distinction entre un texte littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement parlant, le mot littérature (attesté en français vers 1121) vient du latin littera, qui a donné « lettre », puis litteratura, « écriture »

pas un service public il pourra sanctionner cette mauvaise qualification et ainsi cette activité ne sera pas considéré ainsi. La seule volonté de l’administration de qualifier de service public n’est pas suffisant à convaincre le juge. Quand aucun texte ne vient qualifier une activité de service public c’est la jurisprudence du conseil d’Etat et du tribunal des conflits qui s’en charge par des critères : " 1- La poursuite de l’intérêt général (1er critère) " Il est juste d’affirmer qu’une activité

littéraire ........................................................................5 1) l’Angleterre d’Elizabeth 1 (1558- 1603) ..................................................5 2) La littérature et le théâtre élisabéthains .....................................................6 3) Jouer du théâtre à l’époque de Shakespeare ..............................................6 Conclusion .................................................................................................................6

dans la littérature française, de Cazotte à Baudelaire », éd. José Corti, 1960 et 2007, chapitre « Baudelaire ».  Roland Biétry, Baudelaire, le Parnasse, tiré à part de Précis d'histoire de la littérature française, vol. III (à paraître), LEP, Le Mont-sur-Lausanne, 2007. Charles-Pierre Baudelaire est un poète français, né à Paris le 9 avril 1821 et mort dans la même ville le 31 août 1867 (à 46 ans). « Dante d'une époque déchue »1 selon le mot de Barbey d'Aurevilly, nourri de romantisme, tourné

Le libertinage mondain dans Les Liaisons de Laclos et l’adaptation de Frears. • Faut-il voir dans Les Liaisons un roman sur l’éducation des filles ? (Cette question ne s’adapte • • • • • • • • • • pas au film.) Comédie, comédiens et théâtre dans Les Liaisons de Laclos et l’adaptation de Frears. Images de la société dans Les Liaisons de Laclos et l’adaptation de Frears*. Rôles et fonctions de la citation (intratextuelle et intertextuelle) dans Les Liaisons. Les différents destinataires

délinquante » n’ait pas encore été inventée. Un temps, il fut au grand magasin du ‘’Bon Marché’’ un employé peu modèle. Mais il lut beaucoup, glanant des idées ici et là. Et, grâce à des « billets de faveur », son père les emmenait, son frère et lui, au théâtre, et il allait ne jamais oublier ce monde agrandi, lyrique et simplifié qu'offre la scène. Il les emmenait surtout au cinéma, et, quand il n'avait pas de quoi payer leurs places, au ciné Mille Colonnes de la rue de la Gaité, il arrivait à la caisse

d’édition : L.01EHRN000234.N001 SOMMAIRE ■ Présentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Phèdre : les derniers feux de la tragédie Un monstre esthétique La démolition du modèle héroïque traditionnel Une nouvelle métaphysique héroïque Du texte à la scène : l’œuvre et ses représentations 5 5 9 18 23 26 ■ Chronologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Phèdre ACTE PREMIER ACTE II ACTE III ACTE IV ACTE V 49 73 95 111 131 ■ Dossier. . . . . . . . . . . . . . . . .

travail FAMDT/MODAL 2 Valérie ROUVIÈRE LE MOUVEMENT FOLK EN FRANCE (1964-1981) INTRODUCTION I - L’AVENTURE FOLK 1. GENESE DU FOLK Le folk, enfant de la contestation Fuir la société de consommation Le « monstre » capitaliste La société du spectacle Non à la « coca-colonisation » du monde ! La France au « nez pincé » Le réveil des minorités Et que fait le gouvernement ? Un modèle importé d’outre-Atlantique : le folk-song « The times they are a-changing » La contre-culture des folk-singers La

textes : Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte B : Jean-Claude Carrière, L'Été grec (1992) Texte C : Victor Segalen, Essai sur l’exotisme (1978) Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Dans cet ouvrage, Diderot imagine un supplément au récit de voyage que fit l’explorateur Bougainville en 1771, lorsqu’il revint de son tour du monde. Deux voyageurs, A et B, discutent sur les différentes étapes de ce récit. Le texte que nous étudions

d’Apollon ? Dans quelle œuvre et à quelle époque ? En quoi les valeurs qui s’attachent à ces deux figures sont-elles opposées ? Quelle est la fonction du mythe, dans ce cas précis ? 5. Commentez l’articulation du mythe et de la littérature à travers le texte ci-dessous, à partir des catégories évoquées en cours. Quelle est l’originalité de ce poème ? Don Juan aux Enfers Quand Don Juan descendit vers l'onde souterraine Et lorsqu'il eut donné son obole à Charon, Un sombre mendiant, l'œil fier comme Antisthène