Un Objet Peut Il être Beau Philosophie

LUC FERRY : LE SENS DU BEAU Depuis toujours, vocation essentielle de l'art= mettre en scène, présenter, incarner, dans un matériau sensible (couleur, son, pierre) une vérité tenue pour supérieure : transposition dans l'ordre de la sensibilité matérielle d'une vérité morale ou intellectuelle.C'est là, au sens platonicien, son Idée. Dans ces conditions, bien sur, la place de l'art ne peut qu'être secondaire par rapport à celle de la philosophie : on voit mal, en effet, ce que la saisie médiatisée

Fiche de lecture : Analytique du beau, in Critique de la faculté de juger, (Kant) Mouvement du texte Citations Analyse des concepts Première partie (§1-5) : Kant détermine la qualité du jugement de goût Le jugement de goût n’est pas un jugement de connaissance, car la représentation d’un objet donné est rapportée au sujet et au plaisir (ou au déplaisir) causé par l’objet ; par conséquent, ce n’est pas un jugement logique mais esthétique, ce qui signifie que son principe déterminant est

soit l'oeuvre d'art ou l'objet utile, l'un comme l'autre témoigne d'un savoir-faire et obéissent à des règles de production, de composition. Mais ce qui sépare profondément les conceptions antique et moderne est le statut même du beau. Tandis que pour la philosophie antique il existe des critères de la beauté que l'on pourrait qualifier d'objectifs, l'époque moderne a subjectivisé cette notion en la couplant avec celle de goût. L'usage novateur que fait Baumegarten aux XVIIIème siècle du terme

provoque est à la mesure de l'engouement qu'il suscite. Les problèmes, variables d'une langue à une autre et d'un pays à un autre, concernent aussi bien la délimitation du champ des connaissances portant sur l'art et sur le beau que la spécialisation des savoirs, des méthodes et des objets relatifs à l'étude du sensible. La cohérence épistémologique que semble assurer la circulation, presque à l'identique, d'un terme parfaitement identifiable d'une langue à une autre — de l'anglais au roumain, en passant

 PHILOSOPHIE- ESTHETIQUE Le Paradigme Classique (- 400)  Paradigme = Matrice disciplinaire, ligne de conduite. Architecture répond à des règles, des ordres harmonieux Protagoras : « L’homme est la mesure de toute chose ». L’homme donne son opinion, Doxa, et vu que les opinions sont changeantes et instables, l’homme, qui est la mesure de tout, est donc versatile.  Il n’y a pas de vraie mesure, de critères de vérité. Cet humanisme est donc un relativisme radical. Cette pensée

confond avec le divertissement, Hegel défend le « grand art » : comme la philosophie et la religion, l'art est un des lieux de manifestation de l'esprit, il tend aussi à l'expression de l'absolu. Enjeu polémique. On a tendance à ne voir dans les œuvres d'art qu'un objet de divertissement, devant lesquelles on se délasse, ou de contemplation muette, de plaisir sensible pur duquel il n'y a rien d'autre à dire que « c'est beau ! ». C'est contre ces deux préjugés, l'un utilitariste, l'autre esthétique

mot « art » signifie tous les procédés permettant d’atteindre une fin fixée d’avance. L’art désigne aussi les activités qui n’ont pas une fin directement utilitaire. Ce qui distingue l'œuvre d'art des autres créations de l'homme, comme les outils et objets techniques, c'est avant tout l'utilité : contrairement aux autres artefacts, l'œuvre d'art ne vise aucune utilité pratique. Elle est mise à l'écart des rapports utilitaires habituels. L’art crée des œuvres d’art, appelées chefs d’œuvre lorsqu’elles

l’influence il s’agit selon le dictionnaire Larousse ; de l’ascendant de quelqu’un ou quelque chose sur quelqu’un d’autre, il s’agit d’une action généralement continue qui est exercé. L’esthétique selon la même source ce qui a un rapport au sentiment du beau, à sa perception. Nous pouvons nous demander quels sont les domaines influencés par l’esthétique, et jusqu’ou s’étend t’elle ? Nous allons donc définir plus amplement les deux termes que sont l’esthétique et l’influence et les mettre en relation. Ensuite

domaine de l’argumentation. Il est le 1er à formuler clairement les axiomes fondamentaux de la logique (propositions primitives non démontrables et sur lesquelles sont fondées une essence) par son principe de non-contradiction : une chose ne peut être elle-même et son contraire ; et par son principe du tiers-exclu : de deux propositions contradictoires, l’une est vraie, l’autre fausse. Aristote s’éloigne de Platon en parti par la critique du statut des Idées : pour Aristote, par la logique

Philosophie L'art n'a pas que le sens de « beaux-arts » : en plus des arts de l'artiste, il y a l'art de l'artisan, qui lui aussi réclame une technique, c'est-à-dire un ensemble de règles à respecter. Il est clair cependant que les beaux-arts n'ont pas la même finalité : ils produisent des objets dépourvus d'utilité et recherchent le beau. « Technique » vient du grec téchnè qui signifie, selon Aristote, « une disposition à produire accompagnée d'une règle vraie » : la technique au sens grec, c'est