Un Monde Sans Religion Est Il Possible

il continue à fréquenter des mondains (=sceptique). Pascal ne s’est jamais retiré à Port Royal, il a toujours été un laïque dans le monde. II] Le dessein de Pascal dans ses pensées. Ouvrages aide à lecture : Les Pensées de Pascal – Jean Mesnard 1993 Edition Cedex. Pascal a connu deux conversions : 1646 et 1654. Passage d’une religion tiède à une religion fervente, dans le cas de Pascal, c’est la même. Le converti Pascal de 1654 va devenir convertisseur, ayant lui-même reçu une sorte de

Critique de la religion, satire des prêtres : le libertinage de frère Giroflée, le jésuite, l’abbé Périgourdin. Voltaire dénonce la complicité entre le pouvoir politique et l’Eglise. Critique de toutes les formes d’injustices et d’arbitraire, de la violence, de l’esclavage, de la violence à l’égard des femmes, du libertinage, de l’immoralité. Critique de la classe aristocratique, critique des médecins.Voltaire, le plus célèbre des philosophes des Lumière y expose ses thèses sur la religion, la guerre

Une société sans religion est-elle souhaitable ? « On trouve des sociétés qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion » disait Bergson ; c'est-à-dire qu'on trouve dans le passé comme dans le présent des sociétés dans lesquelles la religion occupe tout l'espace, alors, la religion est considérée comme un phénomène universel, une caractéristique de toute société quelle qu'elle soit. Une société sans religion est-elle souhaitable ? La doxa nous

La religion est elle une aliénation ? Quand nous nous interrogeons si « La religion est-elle une aliénation » la réponse peut sembler compliqué et confuse. Tout d’abord, la religion a une double étymologie. Elle viendrait à la fois de la racine religare, qui se traduit par rattacher. La religion c’est ce qui relie les croyants entre eux en les unissant tous à un ou plusieurs dieux, ou même à une divinité. Ici, ce qui devient prédominant chez la religion c’est la fonction sociale, elle aurait

tout citoyen même hospitalisé d’exercer librement sa religion. La circulaire du 1er février 1944 rappelle : « au point de vue religieux, le personnel doit respecter rigoureusement la liberté de conscience des malades » Et la déclaration universelle des droit de l’homme du 10 décembre 1948 dans son article 8 que «  toute personne a le droit de liberté de penser, de conscience, de religion et que ce droit implique la liberté de manifester sa religion ou sa conviction, seul ou en commun par les pratiques

religieux, en l’absence de toute preuve possible. Et par raison on entendra sur le plan théorique les démarches de l’esprit par lesquelles on découvre la vérité ; et sur le plan pratique, l’angle de l’action, efficace ou l’angle de l’action morale ; de façon plus générale, la raison est la faculté de distinguer le vrai du faux et le bien du mal. Nous sommes donc amenés à nous demander si la foi religieuse est nécessairement opposée à la raison, ou s’il est possible d’envisager celle-ci comme compatible

satisfaction du plaisir immédiat, les mots bien et mal ont une consonance gênante. Il aimerait pouvoir profiter de l’existence, sans qu’on lui dise que ceci ou cela soit mal, en étant libéré des hésitations et des remises en causes morales. Mais est-il possible à un être humain de ne vivre sans se poser la question du bien et du mal ? N’est-ce pas se tromper soi-même que d’essayer de se maintenir dans l’inconscience ?     Or très souvent, l’inconscience nous rend complice d’actes qui sont destructeurs

L'homme, a-t-il besoin d'une religion?   L'homme peut croire en Dieu ou non, mais en tout cas il se considère comme un être spirituel et éthique qui a besoin d'enrichir sa vie de sens car l'existence seule ne lui suffit pas. Grâce à son envie de se surpasser tout le temps, on estime l'homme un être qui tend vers la transcendance. En effet, la religion se montre comme un chemin qui mène vers le transcendant cependant, pour la prendre il faut se soumettre aux certaines lois, règles et restrictions

dissertation philosophique • « Il peut y avoir conflit entre hommes de religion à l'esprit fragile et hommes de science à l'esprit ferme, mais non point entre science et religion. Leurs mondes respectifs sont distincts et leurs méthodes différentes. La science recherche, la religion • la foi religieuse exclut-elle tout recours à la raison • est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances • la religion est-elle l'opium du peuple? • La croyance religieuse implique t'elle

philosophie en évoquant quelques figures emblématiques et des courants philosophiques qui ont marqué l’histoire de cette discipline. I- Tentative de définition de la philosophie Tenter de définir la philosophie, c'est déjà philosopher. Tout le monde est un philosophe potentiel : nul besoin de s'appeler Socrate, Platon ou Aristote pour philosopher, seul compte l'amour de la réflexion, de la remise en question et du questionnement. À la différence des sciences humaines, des sciences naturelles et