Un Monde Sans Conflits Est Il Concevable

finalité générale de toute sociation est d'assurer la permanence de la cohésion : c'est ainsi, par exemple, que les religions se sont traditionnellement chargées d'institutionnaliser le "nomos" ou ciment symbolique de l'insertion individuelle dans le monde physique et social, que les institutions juridiques et politiques s'occupent de la formulation normative du fonctionnement à son niveau le plus officiel, que l'économie pourvoit à la conservation des biens du groupe, etc. Dans cette perspective, il

hétérogénéité, la notion est hétéroclite au point qu’il est loisible de parler non du régime parlementaire, mais des régimes parlementaires. Dès lors, 2 conceptions du régime parlementaire peuvent être envisagées. En premier lieu, il est tout à fait concevable de plaider en faveur de l’unité de la catégorie, quitte à distinguer les différents sous-types de régimes parlementaires. En second lieu et au contraire, il est possible de mettre en avant l’extrême variété des régimes parlementaires, en dépit de

LA FOI ET LA RAISON La nature de la foi et de la raison et le conflit éventuel entre les deux sont des sujets de réflexion sur la religion et même en dehors du champ dit « religieux ». Les premiers textes cherchant à les concilier ou à en expliquer l'opposition datent de la pensée médiévale latine des xiie et xiiie siècles1,. Les développement ultérieurs peuvent être trouvés, par exemple, dans l'affaire Galilée, ou chez Luther,Descartes, Spinoza et Kant2. Sur un plan épistémologique contemporain

personnes qui se fréquentent régulièrement sont souvent animées par les mêmes opinions et ont tendance à exclure les personnes ayant des idées différentes. Les personnes indécises adoptent fréquemment la décision du groupe plutôt que d’entrer en conflit avec celui-ci. Katz et Lazarsfeld vont élaborer une théorie sur le rôle des leaders d’opinion, c’est l’hypothèse du tow-step-flow of communication. Cette thèse met en évidence le rôle de personnes ayant un fort intérêt pour les médias. Elles classeront

critiques qui sont parfois bien plus proches que nous l’imaginons. Il ne s’agit pas là des œuvres qui parlent d’une survie du passé dont on connait déjà l’issue mais d’une survie réellement présente aujourd’hui. Il peut être question de guerres ou de conflits à l’étranger, de situations précaires telles que celle des sans-abris, des clandestins ou des personnes au chômage. Là encore, la culture s’est imposée à travers les livres tels que No et moi, l’histoire d’une rencontre entre une préadolescente et

Résumé JEREMY RIFKIN LA TROISIÈME RÉVOLUTION INDUSTRIELLE Comment le pouvoir latéral va transformer l'énergie, l'économie et le monde. Éditions LLL : Les Liens qui Libèrent 2012 (Traduction de l'original paru en 2011) Formateur de cadres et dirigeants à Wharton, RIFKIN s'est également tourné vers les dirigeants économiques et politiques européens, plus réceptifs à ses idées, à partir de 2000. Il avait fait beaucoup parler de lui avec son livre « La fin du travail » paru en 1995. ( Il en reparle

avec l’autre : Passions que l’homme contracte en se comparant à celui qu’il voit comme son semblable. L’amour propre incite l’homme à la jalousie, elle le rend sensible à la vanité, le porte à la domination, et le rétracte sur lui-même. Il n’est concevable qu’une fois la socialisation commencée et non chez un être solitaire qui n’aura d’autre passion que celles qui résultent de l’amour de soi.     L’entendement est la faculté de former des idées abstraites en comparant entre elles des représentations

institutions sociales et les règles morales et juridiques. Pour le psychologue Geert Hofstede, l’un des tous premiers à étudier les interactions entre les déterminants culturels et les attitudes au travail, la culture représente « plus souvent une source de conflit que de la synergie. Les différences culturelles sont une nuisance au mieux, et souvent une catastrophe ». Ainsi il montre l’importance de la culture et son fondement tant elle interagit avec tous les aspects de notre vie, aussi bien personnelle que

domaine inventif demeure présent de nos jours par le biais des recherches militaires. Ces dernières entraînent, dans des domaines très variés comme la médecine ou la conquête spatiale, des conséquences qui bouleversent le déroulement quotidien des conflits à l’échelle mondiale. De plus, la conception et l'utilisation de nouvelles armes peut engendrer des conséquences néfastes et irréversibles sur la santé de l’Homme et des êtres vivants sur la planète. C’est ainsi qu’on s’interroge sur l’intérêt

tradi- tion de l’islam tient sans aucun doute à la question du sujet, c’est-à-dire de la personne, de l’individu. Au terme d’un long processus historique et politique, l’Occident a placé ce concept – l’au- tonomie du sujet – au centre de sa vision du monde. La genèse de CONFLUENCES Méditerranée - N° 41 PRINTEMPS 2002 47l’individu a pu enfin s’inscrire dans un espace social et politique libéré de la mythologie d’un Dieu vengeur et omnipotent. Qu’en est-il pour l’islam ? Est-il perméable à ce type d’interrogations