Un Monde Parfait Texte

Méthodologie du commentaire de texte : L’épreuve consiste à expliquer en détails un texte d’une vingtaine de lignes, qui porte nécessairement sur une notion du programme. Il faut l’expliquer entièrement, dans tous ses détails, comme si l’on s’adressait à une personne n’ayant pas lu le texte et ne l’ayant pas sous les yeux. Le candidat n’est pas censé avoir déjà lu le texte, il n’est pas censé connaître la doctrine de l’auteur. Cependant, si la pensée de l’auteur a été vue en cours, ne pas hésiter

2 Votre texte passera automatiquement à la ligne pour laisser une marge au correcteur (Marge obligatoire sur chaque feuille, ne pas modifier). Commencez à saisir votre devoir ci-dessous : Dans cet extrait tiré du livre IV des Pensées pour soi, écrit au IIème siècle après J.C., Marc Aurèle se penche sur le sujet de la paix intérieur. Le problème auquel l’auteur entend répondre est le suivant : quels sont les moyens qui nous permettent de nous « retirer » du monde ? En d’autres termes

critique la société. Candide, héros éponyme du conte, persuadé que le monde est parfait, va finalement vivre toutes sortes de mésaventures avec son ami Cacambo et se rendre compte de la misère du monde.Le

Commentaire composé sur le texte de Voltaire. Introduction : Voltaire est un auteur du XVIIIème siècle, écrivain et philosophe. Ce texte est un texte extrait du XVIIème chapitre du livre de Voltaire, Candide ou de l’optimisme, paru en 1759. Cette œuvre décrit le périple de Candide qui recherche Cunégonde, sa bien-aimée, en route, il rencontre Cacombo et décide de l’accompagner et l’aider. Après avoir fuit le Paraguay, ils se retrouvent au pays de l’Eldorado, où tout va bien, cela nous amène a

l’art humain et qu’il en résulte deux ordres de production : les productions de la nature et les productions humaines. Ce texte répond à la problématique suivante : En quoi l’action humaine est-elle futile au sein de l’équilibre naturel ? J. Mill énonce deux thèses qui se contredisent. La première est présentée pour être contredite. Elle explique que la nature est « parfaite » et donc toute action de l’homme n’est pas nécessaire, voire serait une violation d’un ordre naturel, peut-être même une infraction

du texte sera décisif pour la suite de l intrigue. I. Les qualités de l héroïne a) Un effet de surprise. Mme de la Fayette ne livre pas d emblée le nom de l héroïne. L’apparition d une inconnue a la cour suscite immédiatement l’admiration du microcosme royal. Des figures d amplification la rende exceptionnelle : « dans un lieu ou l’on était si habitué a voir de belles personnes », beauté parfaite le registre épidictique est la louange en est la caractéristique avec dès le début du texte la métonymie

février 2015 Louis S4 Devoir maison de français Question de corpus : Ce corpus comporte deux textes, Utopia, livre 2, écrit par Thomas MORE en 1516. Cet extrait explique les mœurs utopiens et ceux des ambassadeurs. Le deuxième texte est un écrit de Voltaire, La Princesse de Babylone. Cet extrait nous raconte le dialogue entre la princesse de Babylone et un oiseau, ils parlent des mœurs Gangarides. Nous étudierons les principales caractéristiques de ces deux sociétés et dans un

aventures du héros éponyme qui a été chassé du château dans lequel il a passé son enfance et parcourt le monde pour retrouver Cunégonde, dont il

l’auteur s’interroge sur le regard que l’Europe porte sur les indigènes du Nouveau Monde, souvent qualifiés de « sauvages » ou de « barbares ». Sans avoir voyagé mais instruit par son secrétaire qui, lui, avait participé à une expédition vers ces nouvelles terres, et par ses lectures, Montaigne remet en cause cette vision européenne de l’Autre. Nous montrerons ainsi ce que met en jeu l’interrogation sur le Nouveau Monde. Après avoir analysé comment il prend en compte l’Autre, nous montrerons que

Explication de texte : Lucrèce, De la Nature. « La piété, ce n’est pas se montrer à tout instant la tête voilée devant une pierre, ce n’est pas s’approcher de tous les autels, ce n’est pas se prosterner sur le sol, la paume ouverte en face des statues divines, ce n’est pas arroser les autels du sang des animaux, ni ajouter les prières aux prières ; mais c’est bien plutôt regarder toutes choses de ce monde d’un esprit que rien ne trouble. Car lorsque nous élevons les yeux pour contempler la voûte