Un crime au Paradis

assassiner, égorger, jeter par les fenêtres, mettre en pièces, la nuit de la Saint-Barthélemy, leurs concitoyens qui n'allaient point à la messe.     Il y a des fanatiques de sang-froid: ce sont les juges qui condamnent à la mort ceux qui n'ont d'autre crime que de ne pas penser comme eux; et ces juges-là sont d'autant plus coupables, d'autant plus dignes de l'exécration du genre humain que, n'étant pas dans un accès de fureur, comme les Clément, les Châtel, les Ravaillac, les Damiens, il semble qu'ils

Néron. Il confie à Burrhus qu'il va faire exécuter Britannicus et qu'il ne recherche plus la faveur du peuple. Burrhus tente de le raisonner, lui rappelant qu'il peut toujours rester vertueux, mais que, s'il s'engage sur la voie du crime, il devra aller de crime en crime, soulevant tout le monde contre lui. Néron est presque convaincu, renonce à faire empoisonner Britannicus, mais Narcisse parvient encore à retourner la situation. Britannicus annnonce à Junie sa réconciliation avec Néron : n’est-il

plaisanteries, des écrits misogynes peuvent, comme l’on dit, rester sans conséquences. Encore faut-il s’entendre sur ce qu’on appelle les conséquences ! Cela veut dire qu’ils ne provoquent pas de catastrophes… du moins dans l’immédiat. A l’inverse, un crime, un viol, des tortures, peuvent éclater sans que les prémices aient été perçues. C’est l’explosion de la violence, de la haine. Il y a un continuum à repérer dans la notion de misogynie. C’est d’abord le mépris de la femme. Mépris, c’est-à-dire

lettrés s'expriment toujours en latin. La langue des universités est le latin, dès la création de celles-ci vers la fin du XIIe siècle et les intellectuels du Moyen Âge écrivent tous leurs traités en latin. II. La langue des humanistes A) Du paradis à l'utopie, Au XVIe siècle, sous l'influence de facteurs culturels, politiques et artistiques, s'élabore un courant de pensée européen qui met l'homme au centre de ses préoccupations. L'humanisme du mot humanitas, qui désigne la culture, et dont

"Les sanglots long d'automne blessent mon coeur d'une longueur monotone" Charles Baudelaire (1821-1867) a également écris ces vers d'un poème, Voyage: "Tel le vieux vagabond piétinant dans la boue, Rêve le nez en l'air de brillants paradis, Son oeil illuminé découvre une Capoue, Partout où la chandelle illumine un taudis" Exemples de romans: Albert Camus, l'étranger: " Aujourd'hui, Maman est morte, ou peut être hier, je ne sais pas. J'ai reçu un télégramme à l'asile:

noir ; Mais le calme héros, courbé sur sa rapière, Regardait le sillage et ne daignait rien voir. « Hymne à la beauté » Viens-tu du ciel profond ou sors-tu de l’abîme, Ô Beauté ? ton regard, infernal et divin, Verse confusément le bienfait et le crime, Et l’on peut pour cela te comparer au vin. Tu contiens dans ton œil le couchant et l’aurore ; Tu répands des parfums comme un soir orageux ; Tes baisers sont un philtre et ta bouche une amphore Qui font le héros lâche et l’enfant courageux. Sors-tu

de "fixer un personnage."5 Et Cioran, par cette anthologie, opère en quelque sorte le portrait des portraits et le mémoire des mémoires -- n'était-ce pas pourtant ce qu'il avait interdit de faire avec ses propres textes, n'était-ce pas non plus le crime de ceux qui écrivent l'écriture? Cependant, loin d'aboutir à une collection d'attitudes, de traits, de détails biographiques, de personnalités, l'abondance des portraits obtenus fragmente au contraire toute synthèse possible, toute saisie d'un type

que des fanatiques du coin de la rue, des misérables à qui on ne prend pas garde: mais un jour de Saint-Barthélemy ils feraient de grandes choses. Il y a des fanatiques de sang-froid: ce sont les juges qui condamnent à la mort ceux qui n'ont d'autre crime que de ne pas penser comme eux; et ces juges-là sont d'autant plus coupables, d'autant plus dignes de l'exécration du genre humain, que, n'étant pas dans un accès de fureur comme les Clément, les Chastel, les Ravaillac, les Damiens, il semble qu'ils

sagesse de Dieu était en lui pour le diriger dans ses jugements. plume. Je jette des germes que je laisse à la fécondité de votre tête à développer. c) Document 10 : Evelyn de Morgan, Medea, 1889. Séance n°4. Médée, ou le Bonheur dans le crime… a) Document 8 : Épitre de Corneille à Monsieur P.T.N.G., 1639. Projection de la séquence d’ouverture de l’adaptation de Correia. Monsieur, Je vous donne Médée, toute méchante qu’elle est, et ne vous dirai rien pour sa justification. Je vous

vivait, ni plus ni moins : il lui arriva même de couiner. Il empoigna des boules et les jeta sur la bête, cette fois touchant juste, brisant des os, faisant claquer des chairs sous le pelage, en criant des mots sans suite, comme, « rat ! », « crime ! crime ! », « salaud ! rat blanc ! », « crie, crie, arrah ! », « écraser !... », « je tue », « rat ! rat ! rat ! rat ! » II jeta le couteau, la lame la première, et couvrit les paroles du rat blanc avec une des injures les plus basses qu'on puisse jamais