Un crime au Paradis

(1639-1699) -Egal de Corneille (autre dramaturge) grave à Andromaque -Sujet mythologique : Euripide -Phèdre : Parut en 1677, tragédie ; 5 actes et alexandrin -Préface de Phèdre (pour répondre au critique : origine ) Situation : -L’horreur du crime a réveillé le sens morale de P. Elle décide de parler a T une première fois : -Elle veut alors contredire O qui dénonce faussement H. Mais T la coupe et lui annonce soudainement l’amour entre H et A. -O est banni par P : O se suicide. -H banni

sardines... Un peu plus loin le bistro café-crème et croissants chauds l'homme titube et dans l'intérieur de sa tête un brouillard de mots un brouillard de mots sardines à manger oeuf dur café-crème café arrosé rhum café-crème café-crème café-crime arrosé sang !... Un homme très estimé dans son quartier a été égorgé en plein jour l'assassin le vagabond lui a volé deux francs soit un café arrosé zéro franc soixante-dix deux tartines beurrées et vingt-cinq centimes pour le pourboire du

l'expérience douloureuse de l'âme humaine en proie aux malheurs de l'existence (Baudelaire dit : " tu m'as donné ta boue, j'en fais de l'or "). Le mal fait référence à quatre types de mal :     - mal social (être déchu)     - mal moral (goût pour le crime et le sadisme)     - mal physique     - mal métaphysique (âme angoissé car il ne croit pas en Dieu) Oxymore : Fleurs/mal Structure :

une série de petits poèmes en proses, publiés dans des revues et rassemblés après sa mort dans Le Spleen de Paris. Il publie les Paradis artificiels en 1860, avant de partir pour la Belgique. Sa santé se détériore et il est victime d’une crise cérébrale, paralysie partielle l’emportent à Paris le 31 août 1867. Bibliographie majeurs : Les Fleurs du Mal (1857)Les Paradis artificiels(1860)Le Spleen de Paris (1869) L’œuvre : Contexte : Les Fleurs du Mal constitue l'unique recueil de vers composé par

de sens ( double sens), le mal, au singulier actualisé par un article défini désigne toutes les formes de souffrance, le mal physique autant que métaphysique, le mal social (le poète s’intéresse aux êtres déchus), le mal moral (sadisme et goût du crime). A cela s’ajoute une intention ironique. Le mot « fleur » en tête d’un recueil poétique rappelle les anthologies (présentés comme des bouquets de poèmes) mais il désigne ici des fleurs vénéneuses avec lesquelles Baudelaire entend bien empoisonner

le nombre Et qui s'envoleront aussi dans l'inconnu. Il a son chapeau blanc, elle montre un pied nu, Tous deux sont côte à côte ; on marche à l'aventure, Et le ciel brille, et moi je pousse la voiture. Toute la plaine en fleur a l'air d'un paradis ; Le lézard court au pied des vieux saules, tandis Qu'au bout des branches vient chanter le rouge-gorge. Mademoiselle Jeanne a quinze mois, et George En a trente ; il la garde ; il est l'homme complet ; Des filles comme ça font son bonheur ;

décline sous ses multiples facettes boueuses : la vénalité, l’orgueil, l’ennui, la cruauté, la luxure, la femme, le crime. Le besoin de fuir la boue : « Emporte-moi, wagon ! Enlève-moi, frégate ! / Loin ! Loin ! ici la boue est faite de nos pleurs !» (poème LXII « Moesta et errabunda » p.99) « Tel un vieux vagabond, piétinant dans la boue, / Rêve, le nez en l’air, de brillants paradis » (poème CXXVI « Le voyage » v.45-46, p.211) III. Alchimie poétique : transformer la boue en or, transfigurer

enfers. Ce dieu est aussi connu comme Pluton, assis sur son trône, accompagné par ses serviteurs [les furies, les harpyes, les juges (Minos, Eaque et Rhadamanthe)] et de son gardien, le chien à trois têtes (le Cerbère). Sinon la mort peut amener au paradis, accueillis pas le frère d’Hadès, dieu de l’Olympe, Zeus. Histoire d’Hadès : Hadès est l’enfant de Cronos6 et de Rhéa7. Il est le frère de 5 autres divinités olympiennes : Zeus, Poséidon, Héra, Déméter et Hestia. Il a été avalé par son père

vénalité, l’orgueil, l’ennui, la cruauté, la luxure, la femme, le crime. Le besoin de fuir la boue  : «  Emporte-moi, wagon ! Enlève-moi, frégate ! / Loin ! Loin ! ici la boue est faite de nos pleurs ! » (poème LXII « Moesta et errabunda » p.99) «  Tel un vieux vagabond, piétinant dans la boue, / Rêve, le nez en l’air, de brillants paradis  » (poème CXXVI « Le voyage » v.45-46, p.211)

internes, cumulées au principe du secret inhérent à la profession bancaire. En effet, les circuits de blanchiment utilisent les techniques du droit des affaires et du droit fiscal, ainsi que certains mécanismes de l’économie mondiale tels que les paradis fiscaux ou bancaires, qui interviennent aussi bien dans les montages frauduleux, réalisant ainsi la transmission des circuits économiques illégaux vers l’économie légale. Utilisant le moindre des interstices par la juxtaposition des différents systèmes