Tu M As Donné Ta Boue Et J En Ai Fait De L Or Baudelaire

sur la chaise de cuisine, le dos à la fenêtre, face au frigidaire et à la porte, face au fauteuil, laid et vide, qui est de l’autre côté de la table. A la surface du liquide, des archipels de poudre brune deviennent des îles noires bordées d’une boue crémeuse qui sombre lentement, horribles. Je pense : « Et l’affreuse crème/près des bois flottants/ ». Je ne mange rien, je bois seulement le grand bol d’eau à peine plus tiède et caféinée. Le liquide est un peu amer, un peu caramélisé, pas

sans rythme ni mesure. Un nègre dont les yeux roulaient une lassitude sanguinolente. Un nègre sans pudeur et ses orteils ricanaient de façon assez puante au fond de la tanière entrebâillée de ses souliers. La misère, on ne pouvait pas dire, s’était donné un mal fou pour l’achever. Elle avait creusé l’orbite, l’avait fardée d’un fard de poussière et de chassie mêlées. Elle avait tendu l’espace vide entre l’accrochement solide des mâchoires et les pommettes d’une vieille joue décatie. Elle avait planté

Qu'est-ce que cette odalisque au ventre jaune, ignoble modèle ramassé je ne sais où, et qui représente Olympia? Olympia? Quelle Olympia? Une courtisane, sans doute. Ce n'est pas à M. Manet qu'on reprochera d'idéaliser les vierges folles, lui qui en fait des vierges sales." (Jules Claretie) "Olympia ne s'explique d'aucun point de vue, même en la prenant pour ce qu'elle est, un chétif modèle, étendu sur un drap. Le ton des chairs est sale. [...] Les ombres s'indiquent par des raies de cirage plus ou

L'inconnu sur la terre, p.116) Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 10 Introduction « On habite avec un coeur plein un monde vide ». C’est en ces mots que s’exprime Chateaubriand, à l’orée du XIXe siècle. Or, cette phrase rend bien compte de l’atmosphère pesante, mélancolique de son siècle, ce siècle malade et de ce malaise qui s’empare des esprits de tous les hommes qui traversent ces années un peu comme on traverse un couloir plongé dans l’obscurité.

En 1870, un nouveau professeur de rhétorique arriva au collège, Georges Izambard, qui avait vingt et un ans, qui était poète à ses heures, féru de Baudelaire et des poètes parnassiens. Il prit Arthur Rimbaud en affection, lui ouvrit sa bibliothèque et lui fit découvrir notamment Rabelais, Hugo, Banville, encouragea ses essais poétiques qui révélaient une étonnante faculté d’assimilation, une extrême précocité et même une originalité incontestable. Rimbaud connut un heureux printemps, faisant

institutions. Le droit positif dépend donc du lieu et du moment considéré : la loi n’est pas la même en France et en Espagne, et elle n’est pas la même dans la France d’Ancien régime et dans la France contemporaine. A ce droit positif relatif à une culture donnée s’oppose le droit naturel, c’est-à-dire un droit idéal qui se veut au contraire universel et absolu. La grande question est de savoir si un tel droit idéal existe, si une justice universelle existe, ou s’il n’y a que des lois particulières impossibles

institutions. Le droit positif dépend donc du lieu et du moment considéré : la loi n’est pas la même en France et en Espagne, et elle n’est pas la même dans la France d’Ancien régime et dans la France contemporaine. A ce droit positif relatif à une culture donnée s’oppose le droit naturel, c’est-à-dire un droit idéal qui se veut au contraire universel et absolu. La grande question est de savoir si un tel droit idéal existe, si une justice universelle existe, ou s’il n’y a que des lois particulières impossibles

le long roulement qui partait des Halles. Paris mâchait les bouchées à ses deux millions d’habitants. C’était comme un grand organe central battant furieusement, jetant le sang de la vie dans toutes les veines. Bruit de mâchoires colossales, vacarme fait du tapage de l’approvisionnement, depuis les coups de fouet des gros revendeurs partant pour les marchés de quartier, jusqu’aux savates traînantes des pauvres femmes qui vont de porte en porte offrir des salades, dans des paniers. Il entra sous une

analysent le vivant, ils le décortiquent, ils expliquent les mécanismes, les interactions entre les cellules, les phénomènes physico-chimiques, mais nous ne savons pas créer la vie. La vie vient d’un autre être vivant, c’est toujours le vivant qui donne la vie. Nous sommes bien là devant un mystère, une énigme policière. Quand commence la vie ? D’où provient la vie ? Dans l’Antiquité, la vie est une création divine « une force vitale » quelque chose d’insaisissable, la vie est sacrée, elle se produit

une verrerie, une brosserie. Il tait le second garon, Frdric tant n en 1854, des filles allaient venir plus tard Vitalie-Marie en 1857 et Isabelle en 1860. Son pre, Frdric Rimbaud, tait un militaire, un capitaine dinfanterie sorti du rang, qui avait fait la campagne dAlgrie, qui parlait de grands espaces, de dserts de sable, de batailles qui, rvant toujours dun ailleurs plus exotique plus flamboyant que le quotidien gris de la vie dans une garnison, avait compos quelques crits aussi qui tait un mari