Tu Es La Ressemblance Eluard

l’exploration romanesque du moi (PROUST). Le surréalisme (1924-1940) La littérature engagée (1930-1960) Il entend rompre avec le conformisme littéraire pour libérer le langage de toutes les entraves de la morale et de la conscience (BRETON, ARAGON, ÉLUARD). MALRAUX (vers 1930) pose la question de l’action. CAMUS est un des écrivains les plus lus de cette époque. Son œuvre illustre l’idée que le monde et la société ne tiennent que par des artifices que l’homme doit accepter pour vivre (L’Étranger, 1942)

quotidiennement, l’attachement romantique est moins marqué et plus "apaisé" que dans les passions et les extases sentimentales de l’amoureux occidental, “qui soupire comme une fournaise” pour un impossible idéal romantique8. Plusieurs auteurs ont souligné la ressemblance entre certains aspects de la passion amoureuse (altération de l’état mental, exaltation de l’humeur, pensées intrusives de l’objet aimé…) et certains troubles psychiques (observés par exemple dans les troubles bipolaires et obsessionnels-compulsifs)9

doublement articulé, morphème migratoire manifeste par un signifiant discontinu (un certain nombre de marques) renvoyant a un signifié discontinu (le "sens" ou la " valeur" du personnage). Il sera donc défini par un faisceau de relation de ressemblance, d’opposition, de hiérarchie et d’ordonnancement (sa distribution) qu’il contracte, sur le plan du signifiant et du signifié, successivement Ou/et simultanément avec les autres personnages et éléments de l’œuvre, cela en contexte proche (les

métaphore ? La comparaison et la métaphore sont des figures de style fondées sur l’analogie. Elles établissent une ressemblance entre deux éléments. La comparaison établit une relation d´analogie à l´aide d´un comparatif : comme, tel, même, pareil, semblable, ainsi que, mieux que, plus que, sembler, ressembler, simuler, etc. Ex : La Terre est bleue comme une orange (Paul Eluard) La métaphore, au contraire établit une relation d´analogie d'analogie sans terme comparatif. Ex : Je me suis baigné

dans le sens étymologique. Il passe du monde sensible au monde intelligible. 34 On peut voir dans lui une sorte d’idéalisme, de platonisme. Il faut distinguer le symbole de toutes les autres figures rhétoriques. La métaphore a une base de ressemblance quelque part. Le symbole est beaucoup plus mystérieux et n’a pas de relation avec ce qui symbolise. La poésie symboliste rentrera dans une fonction du langage que consistera à la création de langages nouveaux: les symboles. La création des

métaphysique. Des espaces infinis, l‟un naturel et l‟autre construit par l‟homme, pourtant sans présence humaine, existent sans notre présence et interagissent même s‟ils sont presque invisibles l‟un à l‟autre. Ce contrepoint pictural, joue entre la ressemblance visuelle et la parenté conceptuelle. Les formes de gris, les lignes imaginaires de la composition photographique de Jacqueline Salmon existent avec cohérence dans la totalité de l‟œuvre et nous aident grandement à suivre le dialogue entre l‟ombre

quotidiennement, l’attachement romantique est moins marqué et plus "apaisé" que dans les passions et les extases sentimentales de l’amoureux occidental, “qui soupire comme une fournaise” pour un impossible idéal romantique8. Plusieurs auteurs ont souligné la ressemblance entre certains aspects de la passion amoureuse (altération de l’état mental, exaltation de l’humeur, pensées intrusives de l’objet aimé…) et certains troubles psychiques (observés par exemple dans les troubles bipolaires et obsessionnels-compulsifs)9

» d’une frontière à l’autre fait affront à son intelligence et à son rêve, car il est l’écrivain qui a le mieux compris de l’intérieur l’esprit germanique le plus subtil et le 1. « Ce qu’on aime, on le trouve partout et l’on voit partout des ressemblances », Novalis, Foi et Amour, Préface, 4, in Semences, traduit de l’allemand, annoté et précédé de Fragments et totalité, par Olivier Schefer, Paris, Allia, 2004, p. 97. 2. Charles-Augustin de Sainte-Beuve : « Lettre à M. William Reymond sur le caractère

l’Antiquité) que l’on peut retrouver dans la fable ou les arts poétiques ; la poésie lyrique exprime des sentiments personnels, surtout l’amour ; la poésie satirique dénonce en se moquant ; la poésie engagée prend parti (Hugo contre Napoléon III, Aragon ou Eluard contre le nazisme). 15. Le genre argumentatif ou littérature d’idée a pour but essentiel de persuader ou convaincre le destinataire, de délibérer. Il est le plus perméable. L’argumentation peut servir une fin : philosophique : essais, discours

Holbein le jeune 2. MC Solaar, R. Devos, Magritte, Prévert 3. Pérec, Lescure, Apollinaire • Évaluation Merian, Apollinaire Séquence b Parlez-moi d’amour… surréaliste ? 30-36 1. Breton, Miró 2. Éluard, Aragon, Ernst 3. Péret, Desnos, Hugnet, Chirico, Sage 4. Desnos, Dalí • Évaluation Éluard, Man Ray ActIvItéS et rechercheS hIStOIre deS ArtS 37-38 39-40 Dalí, La Persistance de la mémoire Interrogation 3 Séquence A Le lecteur d’œuvres de fiction fuit-il la réalité ? 41-47 Lire