Tu Croyais Tout Tranquille

ma vie qui, je l'avoue, a totalement bouleversé ma vie: mon adolescence ! C'est pour cela, je préfère vous le dévoiler, maintenant, que les histoires où la vie est un long fleuve tranquille ne m'intéressent absolument pas ! Je vais vous raconter cette période noire, à la fois cruelle et brutale, qui arrive tout d'un coup sans prévenir, du jour au lendemain, et qui peuvent conduire dans les cas les plus tragiques à des suicides. Désormais, étant adulte, je peux dire que j'ai réussi à la combattre

Vladimir, sois raisonnable, tu n’as pas encore tout essayé. Et je reprenais le combat. (il se recueille, songeant au combat. A Estragon.) - Alors, te revoilà, toi. ESTRAGON. - Tu crois ? VLADIMIR. - Je suis content de te revoir. Je te croyais parti pour toujours. ESTRAGON. - Moi aussi. VLADIMIR. - Que faire pour fêter cette réunion ? (Il réfléchit.) Lève-toi que je t’embrasse. (il tend la main à Estragon.) ESTRAGON (avec irritation). - Tout à l’heure, tout à l’heure. Silence. VLADIMIR (froissé, froidement)

Enfant torturée, adulte libérée Je m'appelle Sophie. Ma mère Cécile. Elle est avec ce monsieur qui s'appelle Marc. Je l'aimais bien, j'avais toujours cru que c'était le papa que je n’avais jamais eu. Maintenant, je rêve toutes les nuits qu'il parte et nous laisse tranquilles maman et moi. Il était militaire avant, maintenant ce n’est plus qu'un garagiste. Ma mère est vendeuse dans un magasin d'occasions et comme ellen’ est pas beaucoup payée, elle fait quelques petits boulots par-ci par-là. Du

du Hasard, 1730. Texte C : Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour, 1834. Texte D : Jean Anouilh, Antigone, 1944. Texte A. Julie, Éraste, Nérine. JULIE. - Mon Dieu ! Éraste, gardons d’être surpris ; je tremble qu’on ne nous voie ensemble, et tout serait perdu, après la défense que l’on m’a faite. ÉRASTE. - Je regarde de tous côtés et je n’aperçois rien. JULIE (à Nérine). -Aie aussi l’œil au guet, Nérine, et prends bien garde qu’il ne vienne personne. 5 NERINE (se retirant dans le fond du théâtre)

racines antérieures : de toute façon, un passé aussi proche demeurait, pour l’auteur, largement accessible. Ce qui, en revanche, était impénétrable, surtout en temps de guerre, c’était l’avenir. Mais il viendra, nous le verrons. 1915-1916, donc, tout d’abord. On ne comprend vraiment Le Feu que si l’on mesure qu’il se situe en plein milieu de la guerre. Les premières ferveurs et les premières illusions sont désormais dissipées. Celles qu’ont nourries tous les Français. (Qui voudrait recenser

racines antérieures : de toute façon, un passé aussi proche demeurait, pour l’auteur, largement accessible. Ce qui, en revanche, était impénétrable, surtout en temps de guerre, c’était l’avenir. Mais il viendra, nous le verrons. 1915-1916, donc, tout d’abord. On ne comprend vraiment Le Feu que si l’on mesure qu’il se situe en plein milieu de la guerre. Les premières ferveurs et les premières illusions sont désormais dissipées. Celles qu’ont nourries tous les Français. (Qui voudrait recenser

‘’Souvenir’’ (février 1841) Poème «J’espérais bien pleurer, mais je croyais souffrir En osant te revoir, place à jamais sacrée, Ô la plus chère tombe et la plus ignorée Où dorme un souvenir ! Que redoutiez-vous donc de cette solitude, Et pourquoi, mes amis, me premiez-vous la main, Alors qu’une si douce et si vieille habitude Me montrait ce chemin? Les voilà ces côteaux, ces bruyères fleuries, Et ces pas argentins sur le sable muet, Ces sentiers amoureux, remplis de causeries

ton pied léger si tu crois petite xa va xa va xa va va durer toujours ce que tu te goures fillette fillette ce que tu te goures les beaux jours s'en vont les beaux jours de fêtesoleils et planètes tournent tous en rondmais toi ma petite tu marches tout droit vers sque tu vois pas très sournois s'approchent la ride véloce la pesante graisse le menton triplé le muscle avachi allons cueille cueille les roses les rosesroses de la vie et que leurs pétales soient la mer étale de tous les bonheurs allons

ne savais pas alors ce que c’était que la timidité, cette souffrance intérieure qui nous poursuit jusque dans l’âge le plus avancé, qui refoule sur notre cœur les impressions les plus profondes, qui glace nos paroles, qui dénature dans notre bouche tout ce que nous essayons de dire, et ne nous permet de nous exprimer que par des mots vagues ou une ironie plus ou moins amère, comme si nous voulions nous venger sur nos sentiments mêmes de la douleur que nous éprouvons à ne pouvoir les faire connaître

 Il est incontestable que la bonne conscience suivant sa définition est conforme au Bien. Avoir bonne conscience, avoir la conscience tranquille, c'est avoir une conscience morale. Celle-ci est une voix parlant en nous qui nous permet de distinguer le bien du mal pour juger de notre conduite et de celle des autres. De même, la moralité est le souci de quelqu'un, d'un groupe de conformer sa conduite à un ensemble de valeurs éthiques relatives aux règles de conduite, de devoirs, de valeurs qui se