Troisième Philippique Démosthène

soigneuse des sources qui la décrivent. Or la majorité des écrits — politiques ou historiques — de cette période qui sont parvenus jusqu'à nous provient de la sphère athénienne. C'est notamment le cas pour des auteurs comme Thucydide, Xénophon, Démosthène, Platon (et à travers lui Socrate) ou encore Aristote. C’est pourquoi l’histoire d’Athènes occulte partiellement celle d'autres cités comme Corinthe, Sparte ou Thèbes, souvent mal connue dans le détail. En outre, l'approche des historiens antiques

avaient abusé du contrôle de l'information et du « bourrage de crâne », définitivement et universellement après le second conflit mondial et la défaite des États totalitaires qui persistaient jusque-là à utiliser le terme. Ainsi, le fait que, sous le Troisième Reich, Joseph Goebbels disposait d'une fonction de « ministre de la propagande » n'a pas manqué, au lendemain de la défaite, de contribuer à renforcer l'image négative du terme. Syndicats et partis politiques continuent cependant jusqu'à la fin

ils se souriaient, dents éclatantes, dents de jeunesse. Agenouillés, ils étaient ridicules, ils étaient fiers et beaux, et vivre était sublime. 14 Paris, Gallimard, « Folio », 1968, troisième partie, chapitre XLV, pages 505-506. Université Gustave Eiffel, Christelle Girard, Français 8 1847-1853 : Jules MICHELET, Histoire de la Révolution française15 Section VII, chapitre 8, Valmy

César. Mais les républicains s’opposent à lui. Cicéron attend quelque temps puis s’oppose aux ambitions de Marc Antoine. Il donne libre cours à sa haine de la tyrannie césarienne dans 14 discours contre Antoine qu’il intitula Les Philippiques, d’après le discours de Démosthène, contre Philippe II de Macédoine. Mais, Antoine parvient à s’imposer et règle ses comptes par des proscriptions à grande échelle. Sur la première liste figure le nom de Cicéron. Celui-ci est arrêté par les soldats d’Antoine le

de rendre le nom de Cicéron plus célèbre que ceux des Scaurus et des Catulus. Pendant sa questure eu Sicile, il fit aux dieux l'offrande d'un vase d'argent, sur lequel il fit graver en entier ses deux premiers noms, Marcus Tullius ; et au lieu du troisième, il voulut, par plaisanterie, que le graveur mît un pois chiche. Voilà ce qu'on dit de son nom. II. Sa mère le mit au monde sans travail et sans douleur ; il naquit le 3 de janvier, jour auquel maintenant les magistrats de Rome font des voux et

l’esclave, le corps est responsable de toutes les fautes, tandis que l’homme libre, à quelque extrémité qu’il soit réduit, garde toujours son corps et sauve sa personne. C’est sur ses biens, qu’il doit, en règle générale, payer ses fautes. » ■ DÉMOSTHÈNE (384-322 av. J.-C.), discours Contre Androtion. 3 Une cité qui protège sa main-d’œuvre « Quant aux esclaves et aux métèques1, ils jouissent à Athènes d’une grande licence ; il n’y est pas permis de les frapper et l’esclave ne se range pas sur

De surcroît, plusieurs écrivains grecs et latins produisirent des œuvres traitant le thème de la politique entre autres Salluste dans « De conjuratione catilinae », Démosthène dans « les philippiques » et Cicéron dans plusieurs œuvres : « pro Murena, pro Archia poeta, pro Marcelo, pro Publio Sulla, pro Milone, les philippiques. D’où notre motivation a orienté notre recherche vers la première catilinaire de Cicéron pour y étudier l’ambition de Catilina pour le pouvoir à travers le thème ainsi

en retard si on n'y arrive pas. - Oh ! dit Chick. On va y arriver. Il réalisa un ensemble de mouvements rapides étroitement associés et tira les deux bouts avec force. La cravate se brisa par le milieu et lui resta dans les doigts. - C'est la troisième, remarqua Colin, l'air absent. - Oh ! dit Chick. Ca va... je le sais... Il s'assit sur une chaise et se frotta le menton d'un air absorbé. - Je ne sais pas ce qu'il y a, dit-il. - Moi non plus, dit Colin. Mais c'est anormal. - Oui, dit Chick

ville pour le compte des Athéniens — il y a là un renversement de rapport de force net par rapport à la situation de 359, et ce d'autant plus que Philippe ne tient pas sa promesse, et conserve la ville pour son compte. Il intervient ensuite dans la Troisième Guerre sacrée, à l'appel de Thèbes et de la Ligue thessalienne. Il est battu à deux reprises par Onomarchos, stratège des Phocidiens. Philippe doit battre en retraite, bien décidé cependant à revenir. En effet, en 352, il investit la Thessalie et

flatter » la foule qu'ils auraient dû diriger. Mais aucun orateur, pas même l'orateur sacré, ne peut négliger cet effort d'adaptation à l'auditoire. C'est aux auditeurs, dit Bossuet (1), de faire les prédicateurs. Dans sa lutte contre les démagogues, Démosthène demande au peuple athénien de s'améliorer pour améliorer la manière des orateurs : « Jamais vos orateurs, dit-il, ne vous rendent bons ou mauvais ; c'est vous qui faites d'eux ce que vous voulez. Vous, en effet, vous ne vous proposez pas de vous