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l'autorité publique, La règle de droit a donc l'aspect d'un certain commandement; c'est pour cela qu'elle est obligatoire, générale, permanent et coercitive. A-La règle de droit a un caractère obligatoire : La règle de droit est obligatoire pour toutes les personnes à qui elle s'applique. Pour examiner l'action de la règle de droit, ou règle juridique, on dit généralement que la règle de droit permet, ordonne, défend, et punit. Défendre, ordonner, expriment clairement l'idée d'obligation. Exemples:

privés qui se voit appliqué les règles de DA dans une certaine mesure. Ils sont considérés comme faisant partie de l’adm. - Les administrés posent un problème de définition : Administré est un terme générique, neutre qui regroupe de facon informelle toutes les personnes qui entrent en relation avec l’adm. Mais tous ne rentrent pas en relation de la même facon, comme les usagés du service pub (étudiants). Quand on demande un permis à la mairie, on devient usager du service de l’urbanisme. Cependant

positivisme n’est pas coupable de ces péchés et de ces confusions, et qu’il a eu, en particulier sous sa forme viennoise, une attitude au contraire très complexe et nuancée vis à vis de la psychologie, non seulement parce que les thèses positivistes elles-mêmes ont considérablement évolué de Comte au Cercle de Vienne, mais aussi parce que la science psychologiste ellemême a considérablement changé entre la publication du Cours de philosophie positive en 1830 et l’époque ou le positivisme logique a

rejette pas les valeurs de base, qui ont, entre autres, été reprises par le libéralisme économique, mais bien leurs applications pragmatiques par le pouvoir politique. La pensée politique du philosophe devrait à priori présenter certaines influences, tout en y objectant certaines limites, ce que l’on va tenter de vérifier en analysant les écrits de l’auteur et en les comparant à certains principes du libéralisme économique. L’intérêt du sujet repose sur le lien entre la pensée politique de Kant et

Il faut apporter une calculatrice scientifique (pour les log et exp) aux eds et en partiel ! Le cours est complexe et il y a beaucoup de formules qui sont soit à apprendre et à savoir appliquées lorsqu’elles sont « simples » soit à oublier quand elles sont horribles (le partiel sera comme les eds, donc il faudra voir à ce moment quelles sont vraiment les formules importantes). Le prof insiste sur le fait de s’inscrire sur le cours de didel car les infos seront transmises par ce biais et les diapos

unités territoriales les plus réduites, comme les demi-cantons suisses, la démocratie directe n'est pas entièrement réalisée -. Il en est également ainsi de la théorie de l'autocontrôle, selon laquelle ce sont les assemblées législatives elles-mêmes, ou l'une d'entre elles, qui seraient chargées de l'exercice du contrôle de la conformité à la Constitution des normes qu'elles auraient adoptées... Là encore on peut dire qu'un tel système ne fonctionne pas, non pas à cause de son caractère utopique cette

inscrits en lettres d'or sur la soie du régiment témoignent de la conduite glorieuse de ses artilleurs au cours des trois derniers siècles. Les deux citations obtenues par le régiment pour son comportement brillant au cours du premier conflit mondial valent l'honneur à tous ceux qui servent au 1er régiment d'artillerie de porter la fourragère aux couleurs du ruban de la croix de guerre 1914-1918. Il a pour devise : Décent jovis fulmina prolem (les foudres de Jupiter sont nôtres). Composition * 1

volonté générale , tous viennent du peuple, c’estàdire de la nation ». Ils émanent donc d’un pouvoir supérieur et unique  : · «  Une Constitution suppose, avant tout, un pouvoir constituant » · Sieyès distingue ainsi ce qu’il appelle le « pouvoir constituant » et les « pouvoirs constitués »  :

puis démontre l'affirmation. Il y a donc deux idées: -nécessité de la philosophie pour le jeune comme pour le vieillard; -nécessité de réfléchir longuement aux causes du bonheur. Enfin l'auteur indique l'enjeu: bien vivre. 2eme texte : Jusqu’à « tout ce qui s’en écarte » (L.40) : Dans ce texte il oppose à l'imagination de l'opinion qui invente des dieux pleins de défauts l'acte de réflexion qui, purifiant le discours sur les dieux nous délivre de la peur. De la définition des dieux il déduit qu'il

pureté et la sincérité » (kitâb an-niyya wa al-ikhlâs wa as-sidq). Pour l’islam, la sincérité et l’intention ne sont pas de vains mots. Elles sont au contraire lourdes de sens, et même vitales pour le croyant, car, comme l’affirme al-Ghazâlî, l’intention pure et l’action sincère sont les voies de la délivrance et du salut. Le Prophète a dit : « Les actes ne valent que par leurs intentions, et chacun aura selon son intention. Si quelqu’un émigre en vue de Dieu et de Son envoyé, son émigration sera