Toute Vérité Est Elle Démontrable

(Sinn) et la référence (Bedeutung). Pour lui, Le Sinn en répond pas à la condition de vérité alors que la Bedeutung est quant à elle y est soumise (à la condition de vérité). On reconnaît ici une réénonciation logique d’une distinction classique celle du certum et du verum. Le certum renvoie à l’univers subjectif et intersubjectif de l’opinion ou de la doctrine et le verum se rapporte à l’univers objectif des vérités factuelles et scientifiques. Ces 2 univers de discours sont imbriquées en fait, c’est-à-dire

fermentation, et qui ne devient claire que lorsqu'elle trouve le mot » Hegel, Encyclopédie des sciences philosophiques, Philosophie de l'esprit, 1817. 2] Pensées de philosophes sur le langageBergson : il souligne l'incompétence des mots pour exprimer toute la particularité de la pensée ; le mot est commun, alors que la pensée est individuelle. Du coup, le langage déforme toujours la pensée. Selon Bergson, les mots sont « des étiquettes », des normes conventionnelles qui finalement nous empêchent de penser

pré-scientifique, ce qui est discutable. Ch 2 : DEMONTRER 06/10/10 © Fr. de Muizon 3 2) L’état métaphysique se caractérise par la recherche abstraite du pourquoi des choses, de l’explication absolue et ultime. Recherche de la Cause première de toute chose, le “Premier Moteur” ou la “Cause finale” selon Aristote. 3) L’état positif, état actuel, scientifique, qui représente une progrès considérable selon Comte, a définitivement renoncé à expliquer le pourquoi des phénomènes et ne s’intéresse qu’au

rejeter toute la scolastique, tous les arguments d’autorité, à révoquer en doute l’ensemble du savoir et à exiger une certitude absolue dans toutes les sciences, y compris en philosophie. Toutes les sciences doivent se calquer sur le modèle des mathématiques, où la certitude des démonstrations est irréfutable. Les mathématiques sont véritablement le paradigme théorique absolu de la pensée du XVIIe siècle. On parle de mathématisme. Descartes veut fonder un savoir rigoureux, purgé de toute obscurité

Bachelard en matière d'épistémologie ont retenu essentiellement "les quatre thèses suivantes": 1. Les instruments scientifiques sont des "théories matérialisées" (la fameuse "phénoménotechnique"). Et donc toute théorie est une pratique 2. Toute étude épistémologique doit être historique 3. Il existe une double discontinuité : d'une part entre le sens commun et les théories scientifiques ; d'autre part entre les théories scientifiques qui se succèdent au cours de l'histoire

L'homme étai t pour eux la vérité et le fond des choses, tout le reste n ' é t a i t qu'apparence et jeu trompeur. C'est précisément Eourquoi ce leur étai t une difficulté prodigieuse d 'appré- ender les concepts comme des concepts, et, à l'inverse de ce qui se passe chez les Modernes

il se hâta de prononcer que tout est nombre. Et il fit bien de se hâter, car aujourd'hui encore, quand on a mille raisons de plus de le dire, comme il l'entendait, en ce sens que tout le désordre se fait pourtant selon l'Esprit, aujourd'hui cette vérité s'efface encore devant le témoignage des sens, dès que la force affirmative du législateur se laisse surmonter. Après cela, que ne lui fait-on pas dire ? Que le droit, c'est le bien, et que le courbe, c'est le mal. Et nos pédants de rire. Mais cette

concept qu'il est difficile de saisir, tant elle est imprégner en nous comme une chose naturelle et immuable. Se sentir-il libre implique-t-il qu'on le soit réellement ? Ce sentiment de liberté qui réside en chacun de nous est-il un critère absolu de vérité, ou au contraire n'est-ce qu'une illusion, une tromperie des perception ? On pourrait ainsi douter de son existence réelle. Ainsi, dans l'Éthique, Baruch Spinoza défend l'idée selon laquelle la liberté complète n'existe pas et n'est qu'une illusion

permettent au pays de disposer d’un certain nb de droits. On appelle le droit OBJECTIF (va créer au profit de l’individu des droits individuels appelés droits subjectifs) Dans chaque société on a un droit objectif/positif unique et vaste (= ensemble de toute les règles qui existent a un moment donné). Ce droit va créer au profit d individu un droit individuel/subjectif Ex : loi du 5 juillet 85 : droit subjectif d’obtenir réparation, prenant naissance dans le droit objectif de la loi du 5 juillet. Les

Le propre des opinions est d'être prononcées de manière irréfléchie, immédiate. Opinion : jugement subjectif, immédiat, irréfléchi. Lorsqu'on opine, on n'a même pas l'idée page 2 de démontrer notre jugement, l'affirmation fait l'économie de toute forme de justification de ce que l'on affirme. Signification : Il est de l'essence de l'opinion de se définir seulement par le type de rapport que le sujet entretient avec ce qu'il affirme et non par le contenu de ce qu'il affirme. Ce n'est pas ce