Tourisme De Cure Au Maroc

Galbraith (1995). « Mentoring in the learning society », dans M.W. Galbraith et N.H. Cohen (dir.), Mentoring : New Strategies and Challenges, New Directions for Adult and Continuing Education, 66, p. 5-14. Conseil permanent de la jeunesse (1992). Une cure de jeunesse pour l’enseignement collégial, Québec, Gouvernement du Québec. Conseil supérieur de l’éducation (1995). Des conditions de réussite au collégial. Réflexion à partir de points de vue étudiants, Sainte-Foy, Conseil supérieur de l’éducation

possible d’affirmer que l’’appropriation collective est un gage de stabilité de l’équilibre éthique des entreprises sociales et des initiatives solidaires. Dans le cas de Mondragon, l’appropriation collective se forge, à partir du charisme désintéressé du curé Arizmendiarreta, autour d’une identité collective du pays basque et se concrétise dans la manière de produire collectivement dans un souci d’équité, de transmettre l’expérience de formation et d’organiser collectivement la recherche. Dans l’exemple

solitudes : le rôle de Frank R. Scott 35 en exaltant les vertus de cette doctrine d’organisation sociale : « In short, socialism instead of being a likely cause of economic inefficiency and political corruption, holds the promise of being the cure of these evils » (Scott, 1986 : 26). Moins d’une année après la fondation de la LSR, Scott s’impliqua également au sein d’un parti politique : en 1933, il devint, l’un des premiers membres de la Cooperative Commonwealth Federation (CCF) dans la

auxquelles elle croyait 37. Un autre ouvrage de base de l’école malikite est Al-Mudawwanah al-kubra, établi par Sahnun (d. 855). Il comporte les réponses de Malik relatives à 36000 questions 38. L’école de Malik est majoritaire dans les pays suivants : Maroc, Algérie, Tunisie, Libye, Mauritanie, Nigeria et autres pays de l’Afrique noire. Elle a aussi des adeptes en Égypte, au Soudan, au Bahrain, au Kuwait, au Qatar, aux Émirats arabes unis et en Arabie saoudite. C’est la deuxième école en nombre d’adeptes