Tombeau de Merlin

Vıtez (Antoine) 1976 La tragédie c’est l’histoire des larmes Éditeurs Français réunis 1981 De Chaillot à Chaillot (en collaboration avec Émile Copferman) L’Échappée belle – Hachette 1991 Le Théâtre des idées Gallimard 1982 Faust, Britannicus, Tombeau pour cinq cent mille soldats (Dizier Anna) Solin 1990 Profils perdus d’Antoine Vitez (Léonardini Jean-Pierre) Messidor 1994 Écrits sur le théâtre, t. I «L’École» Pol Album Antoine Vitez Imec éditions – Comédie-Française Wekwerth (Manfred)

pas dénuée de critique. Amoureuse éperdue, la reine n’est pas conforme à son rang de femme et contrevient à la bienséance du caractère féminin traditionnel : Morte, j’honore encor ton amitié hautaine, J’ayme encore tes yeux, bien qu’un pasle tombeau En retienne cruel esteinct le vif flambeau, J’ayme encore ton front, bien qu’une froide lame En retienne le corps privé de sa belle ame, La mort n’a pas ravy comme elle a faict ton jour Par son fer inhumain, mon immortel amour, » L’amour qui

santé, son esprit et sa bourse. Telles gens n’ont pas fait la moitié de leur course Qu’ils sont au bout de leurs écus. Un jour que celui-ci, plein du jus de la treille, Avait laissé ses sens au fond d’une bouteille, Sa femme l’enferma dans un certain tombeau. Là, les vapeurs du vin nouveau Cuvèrent à loisir. À son réveil il treuve L’attirail de la mort à l’entour de son corps : Un luminaire, un drap des morts. « Oh ! dit-il, qu’est ceci ? Ma femme est-elle veuve ? » Là-dessus, son épouse, en habit d’Alecton

l’image de la messe, c’est un motif celtique entièrement christianisé par Robert de Boron (12e siècle) en deux romans : le roman de l’Estoire du Graal où le Graal est un calice utilisé par Joseph pour recueillir le sang du Christ sur la croix, et Merlin où le chevalier du roi Arthur fait la conquête d’un vase sacré. Le cycle romanesque du Lancelot-Graal (dont l’auteur est inconnu) est en prose à partir du 13e siècle. La quête du Graal est tout à fait centrale. Cette quête devient l’allégorie

santé, son esprit et sa bourse. Telles gens n’ont pas fait la moitié de leur course Qu’ils sont au bout de leurs écus. Un jour que celui-ci, plein du jus de la treille, Avait laissé ses sens au fond d’une bouteille, Sa femme l’enferma dans un certain tombeau. Là, les vapeurs du vin nouveau Cuvèrent à loisir. À son réveil il trouve L’attirail de la mort à l’entour de son corps : Un luminaire, un drap des morts. « Oh ! dit-il, qu’est ceci ? Ma femme est-elle veuve ? » Là-dessus, son épouse, en habit d’Alecton

attribué à Nicolas Flamel, — la Parole délaissée, du Trévisan, — le Rosaire philosophique, la Fleur des Fleurs, d'Arnauld de Villeneuve, — le Livre de la Lumière, de J. Roquetaillade (Rupescissa), — le Vrai Trésor de la vie humaine, de du Soucy, — le Tombeau de Sémiramis ouvert aux sages, — la Lumière sortant par soi-même des ténèbres, l'Entrée ouverte au- palais fermé du roi, de Philalète. — l'Ancienne Guerre des chevaliers, ou le Triomphe hermétique, le Crede mihi, de Th. Northon, — la Tourbe des

de religion de palais qui pesait sur la France ; - aveugle Samson qui ne se doutait guère qu’il allait s’ensevelir lui-même sous la ruine du temple, avec ses deux bras de géant, sa littérature et sa philosophie. En effet, tandis que, par-dessus le tombeau du patriarche de Ferney, un mouvement de philosophie croyante, chrétienne, catholique, s’est propagé de M. de Maistre, prophète du passé, à M. de La Mennais, historien de l’avenir, n’avonsnous pas vu un mouvement analogue, parallèle, s’opérer dans

feu de camp si chaud si bon. Les scouts ont mis la flamme Au bois résineux Écoutez chanter l'âme Qui palpite en eux. J'étais jadis un prince Perfide et méchant Dépeuplant la province Des petits enfants. Me tendit ses embûches L'enchanteur Merlin M'enferma dans ses bûches Du grand bois voisin. Depuis lors je dévore Tout autour de moi De me voir près d'éclore On tremble d'effroi. Mais des arbres qui flambent Je suis prisonnier Et mes bras et mes jambes Brûlent tout entiers. Ma leçon

fin du XIIe siècle et au début du XIIIe siècle. | Robert de Boron est notamment l'auteur, vers 1190-1210, d'une trilogie en vers dont on n'a conservé que la première partie, le Roman de l'histoire du Graal (v. 1200). Les deux parties suivantes, Merlin et Perceval, écrites vers 1205-1210, ne sont connues que par des mises en prose postérieures. Robert de Boron fait du Graal (objet assez mystérieux empreint de merveilleux celtique chez Chrétien de Troyes) une relique chrétienne : le calice de la

Chacun choisit son heros et se passionne pour lui: ceux−ci pour Renaud, ce sont les jeunes tetes; ceux−la pour Roland, ce sont les coeurs amoureux; quelques−uns pour Charlemagne, ce sont les gens raisonnables. Il n'y a pas jusqu'a l'enchanteur Merlin qui n'ait ses proselytes. Eh bien! Comprenez−vous maintenant? Cet animal de Cama est passionne de Roland. —Parole d'honneur? —C'est comme je vous le dis. —Eh bien! Qu'est−ce que cela fait? —Ce que cela fait? —Oui. —Cela fait que, lorsque vient