Tire-au-flanc

excellence. Solide à ne craindre aucun temps, le ventre rond, roulé sans cesse par les lames comme un bouchon, toujours dehors, toujours fouetté par les vents durs et salés de la Manche, il travaille la mer, infatigable, la voile gonflée, traînant par le flanc un grand filet qui racle le fond de l'Océan, et détache et cueille toutes les bêtes endormies dans les roches, les poissons plats collés au sable, les crabes lourds aux pattes crochues, les homards aux moustaches pointues. Quand la brise est fraîche

sables dorés,Allaient s'élargissant leurs monstrueux degrés,Faits pour des pas de six coudées.Un sphinx de granit rose, un dieu de marbre vert,Les gardaient, sans qu'il fût vent de flamme au désertQui leur fît baisser la paupière.Des vaisseaux au flanc large entraient dans un grand port.Une ville géante, assise sur le bord,Baignait dans l'eau ses pieds de pierre.On entendait mugir le semoun meurtrier,Et sur les cailloux blancs les écailles crierSous le ventre des crocodiles.Les obélisques gris s'élançaient

| 2010 | | Français | [Le mythe de L’ANDROGYNE] | | Présentation du mythe Le mythe de l’androgyne tire ses racines de la Grèce antique. Le philosophe Platon nous en parle dans son œuvre du « Banquet ». L’homme d’esprit nous fait le récit d’une fête donnée chez un poète grec, Agathon. Le thème de discussion ce soir-là est l’amour. C’est le poète comique Aristophane qui raconte aux convives le mythe sacré du désir charnel d’unification de l’être humain pour son semblable.  Autrefois

sous sa protection et lui accorde une pension. La Fontaine dédie le poème épique « Adonis », tiré d’Ovide et élabore un texte composite à la gloire du domaine de son patron, « le Songe de Vaux », qui restera inachevé, car Fouquet est arrêté sur ordre de Louis XIV ; La Fontaine écrit en faveur de son patron en 1662, « l’Ode au Roi « puis « l’Élégie

moi-même, Ni que du fol amour qui trouble ma raison, Ma lâche complaisance ait nourri le poison ; Objet infortuné des vengeances célestes, Je m'abhorre encore plus que tu ne me détestes. Les dieux m'en sont témoins, ces dieux qui dans mon flanc Ont allumé le feu fatal à tout mon sang ; Ces dieux qui se sont fait une gloire cruelle De séduire le cœur d'une faible mortelle. Toi-même en ton esprit rappelle le passé : C'est peu de t'avoir fui, cruel, je t'ai chassé ; J'ai voulu

25. Et il perdit ces villes avec tous leurs habitant, tout le pays à l’entour avec ceux qui l’habitaient, et tout ce qui avait quelque verdeur sur la terre. Genèse I La voyez-vous passer, la nuée au flanc noir ? Tantôt pâle, tantôt rouge et splendide à voir, Morne comme un été stérile ? On croit voir à la fois, sur le vent de la nuit, Fuir toute la fumée ardente et tout le bruit De l’embrasement d’une ville. D’où vient-elle ? des cieux, de la

texte en latin. Quatre « romans antiques » nous sont parvenus : - le Roman de Thèbes (vers 1150), dérivé de la Thébaïde de Stace (auteur latin du Ie siècle de notre ère) ; - le Roman d’Eneas (vers 1160), tiré de l’Énéide de Virgile - le Roman de Troie de Benoît de Sainte-Maure (vers 1165), tiré de résumés latins de l’ouvre d’Homère (celle-ci ne sera en effet redécouverte qu’au XVe siècle) ; - le Roman d’Alexandre (qui connaît plusieurs versions tout au long du XIIe siècle). Transpositions plus

triste, le jour du vent, le jour mortel de ce pays-là en hiver quand le temps se gâte comme c’était le cas : les nuages qui vous raclaient la tête, et al nuit à deux heures de l’après-midi » C’est l’ennui qui règne sur Châtillon : « C’est entre deux flancs de montagne, un petit bourg paisible, sans bruit. Le mot que l’on y prononce le plus souvent c’est : soleil. On prend le soleil. On va prendre le soleil. Venez prendre le soleil. Il est allé prendre le soleil. Il ne fait pas soleil. Il va faire soleil

Monseigneur du Lion-là Fut parent de Caligula. Le Renard étant proche : Or çà, lui dit le Sire, Que sens-tu ? Dis-le-moi : parle sans déguiser. L'autre aussitôt de s'excuser, Alléguant un grand rhume : il ne pouvait que dire Sans odorat ; bref, il s'en tire. Ceci vous sert d'enseignement : Ne soyez à la cour, si vous voulez y plaire, Ni fade adulateur, ni parleur trop sincère, Et tâchez quelquefois de répondre en Normand. Jean de La Fontaine. Livre VII La Coccinelle Elle me dit :

leur côté gauche par leur propre bouclier cherchent à se couvrir leur droite par le bouclier de leur voisin de droite ; les lignes de bataille ont tendance à tourner, et souvent les batailles antiques se gagnent sur le flanc droit (où il apparaît un surnombre) et se perdent sur le flanc gauche (que les hommes fuient) ; cause ou conséquence, les chefs militaires mettent généralement leurs troupes d'élite à droite : le gaucher est mal vu ; les sociétés discriminent parfois leurs minorités, dont celles