Tilleul argenté

bruissants et je me suis sentie légère, légère… Après, en réfléchissant un peu, j’ai partiellement compris cette joie soudaine quand Kakuro parlait des bouleaux russes. Ça me fait le même effet quand on parle des arbres, de n’importe quel arbre : le tilleul dans la cour de la ferme, le chêne derrière la vieille grange, les grands ormes maintenant disparus, les pins courbés par le vent le long des côtes venteuses, etc. Il y a tant d’humanité dans cette capacité à aimer les arbres, tant de nostalgie de

tenir une parole, quelle qu’elle soit ? Supposons par exemple que j’aie promis à quelqu’un de conserver en dépôt une somme d’argent, remise secrètement entre mes mains. Je ne suis nullement lié par ma promesse si je sais (ou crois savoir) que cet argent a été volé. La meilleure ligne de conduite à adopter, en ce cas, sera de faire restituer la somme à son vrai possesseur. De même, si une souveraine Autorité a donné sa parole à qui que ce soit d’accomplir une certaine action, puis que les événements

AKAWAKTAU a e ë i ï o u h j k l m n p s t w 4 pleurent tous ensemble (en évoquant un défunt). AKËLËN n. collègue : Wapa Kïjï akëlën ëpi pëkën Wapa, l’infirmier, est le collègue de Kïjï. AKËMITPËLÏN n. cadet de la famille : Tilleul mëklë Konotowali peinom akëmitpëlïn Tilleul est le fils cadet de Konotowali ; Akëmitpëlïn kom C’est leur cadet ; Jemsi akëmitpëlïn C’est ma fille cadette. cf. ëkëmnet, muletpë. AKËMITPÏ n. 1. fils cadet. 2. vocatif, employé par la mère pour appeler son fils cadet : Akëmitpï

style à l’échelle des grandes salles (salle de la Guerre et de la Paix) en impose par la décoration intérieure, conçue par Lebrun, la richesse des matériaux dans les lambris de marbre vert rehaussés de trophées de bronzes dorés et d’un mobilier en argent massif (disparu dès 1689). Dans son ensemble qui ne se limite pas à son architecture mais se prolonge dans la nature environnante, l’urbanisme de Versailles peut être considéré comme baroque. La nature est servante de l’architecture selon le principe

poing, ni à coups de fusil ; et, faisant allusion aux quelques centaines de francs qu'il avait touchées, comme remplaçant militaire, il ajouta : − Vrai ! s'ils croient que ma peau ne vaut pas plus cher que ça !... Je vais leur en donner pour leur argent. Mais Maurice et Jean, irrités de cette agression imbécile, répondaient violemment, se disculpaient, lorsqu'une voix forte sortit du brouillard. − Quoi donc ? quoi donc ? quels sont les sales pierrots qui se disputent ? Et le lieutenant Rochas parut

chronologiques qui mènent ici à l'absurde. Charlus est encore vivant quand le héros se rend à la matinée. 52. Fin de la longue paperole, qui contient la lettre de Charlus, ainsi que tout ce qui concerne la Guerre et Morel. 53. L'avenue "Sous les tilleuls" se trouve à Berlin. Suit une nouvelle évocation de la nuit parisienne, parallèle aux promenades nocturnes de Combray. Le héros ne respecte pas le black-out et une fois le baron disparu, il semble avoir oublié le but de sa promenade: aller chez les

pas moi. Imagine tous ces murs partout, tellement de murs que tu ne pourrais pas les compter, avec des fils de fer barbelés, des grillages, des barreaux aux fenêtres ! Imagine la cour avec tous ces arbres que je déteste, des marronniers, des tilleuls, des platanes. Les platanes surtout sont affreux, ils perdent leur peau, on dirait qu'ils sont malades ! » Un peu plus haut, elle écrivit : « Tu sais, il y a tellement de choses que je voudrais. Il y a tellement, tellement, tellement de choses que

mettre en place un monde. 6. Le souvenir de Combray touche à des dimensions multiples : – une généalogie (la maison de la tante, le pavillon construit pour les parents, l. 38) ; – l’univers familial avec ses rites (l’infusion de thé ou de tilleul, l. 18) ; – l’éveil à la sensualité (fleurs, jardins, parc) ; – la première exploration du monde (courses, promenades, l. 41) ; – la connaissance d’un microcosme social (M. Swann, « les bonnes gens du village », l. 48). Le texte procède par

mettre en place un monde. 6. Le souvenir de Combray touche à des dimensions multiples : – une généalogie (la maison de la tante, le pavillon construit pour les parents, l. 38) ; – l’univers familial avec ses rites (l’infusion de thé ou de tilleul, l. 18) ; – l’éveil à la sensualité (fleurs, jardins, parc) ; – la première exploration du monde (courses, promenades, l. 41) ; – la connaissance d’un microcosme social (M. Swann, « les bonnes gens du village », l. 48). Le texte procède par

Paris, 1991, p. 24. Patrick Modiano, Quartier perdu, Editions Gallimard, Paris, 1984, p. 33. 3 Ibid. p. 33. 2 106 (...) un jardinier noir en chemise kaki et pantalon de toile bleue. (...) Ce jardinier avait une soixantaine d'année : ses cheveux argentés tranchaient sur sa peau noire.1 Cette description donne l'impression que ce jardinier est un personnage d'une certaine importance, mais pourtant, il disparaîtra de la narration, avant que le paragraphe ne finisse. Ce personnage n’est en réalité qu’un