Tibère II Constantin

subsiste. Les comices et l’assemblée des citoyens vont se réduire. L’empire s’est montré solide et durable. * Le principat (le haut-empire) 27 à 284 * La succession impériale Auguste meurt en 14 après JC. Lui succède son fils adoptif, Tibère. Succession de la famille. En 69, l’année des 4 empereurs qui ont succédé à Néron. Cette succession est caractérisée par l’armée. Des soldats sont très bien placés. Plusieurs dynasties : les antonins, les adriens, les cévères, l’anarchie militaire

Le Sénat subsiste. Les comices et l’assemblée des citoyens vont se réduire. L’empire s’est montré solide et durable. A) Le principat (le haut-empire) 27 à 284 a) La succession impériale Auguste meurt en 14 après JC. Lui succède son fils adoptif, Tibère. Succession de la famille. En 69, l’année des 4 empereurs qui ont succédé à Néron. Cette succession est caractérisée par l’armée. Des soldats sont très bien placés. Plusieurs dynasties : les antonins, les adriens, les cévères, l’anarchie militaire

l'historien romain Tacite relate comment l'empereur Néron, accusé d'avoir causé l'incendie qui ravage Rome en 64, s'ingénie à trouver des incendiaires, accuse ceux que « la foule » romaine appelle chrétiens (christiani), sectateurs de « Christ, qui, sous Tibère, fut livré au supplice par le procurateur Ponce Pilate211», et en fait supplicier bon nombre208. Les Vies des douze Césars de Suétone, écrites vers 120, comptent quelques mentions des activités des chrétiens212 et mentionnent, dans la Vie de Claude213

aspirations romaines. Si cette religion se répand de plus en plus et devient l’une des plus célèbres dans l’empire, c’est par le biais des matrones romaines qui se trouvent converties par leurs esclaves. D) l’Empereur Constantin et le Saint Empire Romain En 313, Constantin va mener une bataille pour accéder au statut d’empereur. Avant de partir se battre il raconte à ses soldats qu’un dieu était venu le visiter dans un de ses rêves pour lui dire que s’il arborait son signe il aurait la victoire

française mais aussi du territoire français. Auparavant, on designait le teritoire français future par le terme Gaule. D’ou le terme gallicanisme par exemple. Plan du cours: I. Les origines des institutions françaises (1er au 10eme siècle) II. La construction de l’unité étatique française (10eme à 15 eme sicle) III. Les institutions de la france moderne (16eme au 18eme siècle) Rappel: En général, on considère que l’antiquité en occident se termine par la chute de l’empire romain

la scission définitive entre Orient et Occident (395). Le droit en subit les conséquences pr’ f ec gad sn ds h ooh s r n l : au nombre a lnl ne r i at e pi spi oi te iu ns e l e e as desquelles le christianisme, religion tolérée puis officielle (Constantin 312, Théodose Ier 380), qui transforme les principes même du droit privé romain. R j t s ua droit romain classique, qui survit dans les écrits des jurisconsultes et les recueils de a u n q’ oo u constitutions impériales et qui apparaît comme un

la cité devenait trop dense car on créait une nouvelle citée grâce à un moine venant de ces monastères. Chaque citoyens avaient des droit dans chaque citée grecque. Deux cités dominaient les autres : Sparte et Athènes, c’étaient des hégémonies. II) La naissance de la pensée politique : Le créateur de l’histoire (Hérodote) qui classe le pouvoir politique en trois régimes. Les thèmes abordés : les avantages des régimes politiques (monarchie, aristocratie, démocratie). Réflexion affinée par Platon

Apparition des Constitutions (cf B) B) L'empereur legislateur 1) Le Haut-Empire ou princepat, un mouvement de concentration des sources. En principe, Auguste n'a pas de pouvoir legislatif mais en pratique, il legifère. Dès Tibère, le droit de legiférer est officiellement reconnu pour l'empereur. Il legifère par les constitutions impériales* (terme générique regroupant les mandats*, les édits*, les décrets* et les rescrits*). Les mandats Ce sont des instructions

Les raisons de notre Foi La perte du sens de Dieu. En différentes occasions, le Pape Jean Paul II a attiré l’attention de l’humanité sur la pire disgrâce dont les hommes souffrent aujourd’hui : la perte du sens de Dieu. Il ne s’agit pas d’avoir oublié le pourquoi de Dieu, sa raison d’être pour la vie humaine ; il s’agit même de quelque chose d’encore pire : la perte de Dieu lui-même et de l’instrument par lequel nous arrivons à Lui, la foi surnaturelle. Cette désorientation profonde et existentielle

que l'Empire romain a réussi à romaniser la Gaule et à faire naître le peuple gallo-romains. Section 2 - La Gaule chrétienne Le christianisme est né dans l'Empire romain. Jésus est né sous le règne d'Auguste et a été crucifié sous le règne de Tibère. Le christianisme primitif se développe dans les provinces orientales de l'Empire romain (Antioche, Turquie; Damas, Syrie; Grèce). Le christianisme va se développer en Occident de manière plus graduelle car les romains vont s'y rendre pour christianiser