Thésée Et Le Minotaure

tragédie classique l’héroïne semble, plus encore que dans les tragédies contemporaines, victime d’une malédiction divine. Ainsi Pasiphaé la mère de Phèdre est-elle déjà punie par Vénus qui la condamne à des amours, à des pulsions monstrueuses. Le Minotaure naîtra donc de l’union horrifiante de Pasiphaé avec un taureau. Antigone par exemple semble moins condamnée à mourir qu’à être elle même. Ce qui tue Antigone c’est moins ce qu ‘elle ressent que ce qu’elle est : la fille d’Œdipe. D’ailleurs Créon

pour la vie est entière, chacun va à son intérêt immédiat”).Il diabolise à outrance le lieu en employant pour le qualifier la métaphore du labyrinthe , signifiant que les femmes s’y perdent au sens propre et figuré.Cette réference au mythe du minotaure qui enfermait et dévorait chaque année des jeunes gens et jeunes filles …le transforme d’ un lieu magique au depart en un lieu de perdition où elles se font dévorer par leur frénésie d’achat . Elles y perdent âme et argent.Il dénonce par là les

------------------------------------------------- I. Une demande de service qui précède un aveu : l'adultère A) Une demande anodine et un repenti (Idée 1)Tout d'abord, la situation initiale semble dans un premier temps, relativement anodine. En effet, la mort de Thésée annoncée, Phèdre vient chercher l'appui d'Hippolyte pour la protection et la succession de son fils. (Citation/Justification par la forme) La tonalité du début de leur discussion est neutre : la ponctuation est simple, elle rend compte de propos

où son père se trouve. Il réclame l’éclaircissement de cette situation qu’il pense trouver par la quête de son père : télémachie (un fils à la recherche de son père). Dans la fin de la tirade, le mythe de Thésée est évoqué. Cependant on remarque une allusion aux aventures amoureuses de Thésée (vers 20-21) qui s’oppose à ses exploits héroïques. Hippolyte est donc tout aussi fier que honteux de son père. On parle donc d’une opposition entre l’honneur du guerrier et la honte de l’amant. Hippolyte est

les aventures des dieux sont véhiculées par des histoires mythologiques dans lesquelles prennent souvent place des héros qui sont soit des demi-dieux (Héraklès fils de zeus et d'une mortelle), soit des hommes ayant accompli un exploit (Thésée triomphant du minotaure).Les Grecs honorent leur dieux dans des lieux sacrés, les sanctuaires, présents dans toutes les cités sous forme de temples et dans les foyers sous forme d'autels. Tous les quatre ans, des Grecs venus de toutes les cités se réunissent

file:///D|/sitePDF/page/mythologie/grec/dieu_mortel.htm (7 sur 7) [30/06/2003 07:38:56] La Mythologie Grecque Les Heros Icare, Phaéton, Bellérophon Héraclès OEdipe, Glaucos Jason et la toison d'or Achille et la guerre de Troie Persée et les méduses L'odyssée d'Odysseus Thésée et le minotaure file:///D|/sitePDF/page/mythologie/grec/heros.htm [30/06/2003 07:38:57] Sommaire Icare, Phaéton, Bellérophon Icare, Phaéton, Bellérophon Icare Fils de Dédale, le merveilleux architecte du Labyrinthe, peut-être Icare s'est-il cru prémuni

mers, cône géographe, mégalodon, calmar géant… Se renseigner sur le serpent des mers, l’hydre de Lerne, les dragons…Songer aux jardins du palais de Versailles avec leur multitude de monstres.  Les créatures hybrides (mi-hommes, mi-bêtes) : Sphinx, Minotaure, Centaures, Cyclopes… NB Chercher dans Google en cliquant sur “Images” et en tapant soit “monstre” soit le nom du monstre voulu  L’homme : Pourquoi peut-on parler de monstres à propos de : Borges L’Aleph « Deutsches Requiem » L’imaginaire Gallimard

caractéristiques de la tragédie. I. Une demande de service qui précède un aveu : l’adultère a) Une demande anodine et un repenti (Idée 1)Tout d’abord, la situation initiale semble dans un premier temps, relativement anodine. En effet, la mort de Thésée annoncée, Phèdre vient chercher l’appui d’Hippolyte pour la protection et la succession de son fils. (Citation/Justification par la forme) La tonalité du début de leur discussion est neutre : la ponctuation est simple, elle rend compte de propos à

lui-même : « Je me livre en aveugle au destin qui m’entraîne ». C’est bien sur un homme privé de lumière, voué à « la nuit éternelle » que tombe le rideau final. Folio Théâtre, p. 36) Acte I, scène 1 HIPPOLYTE Cher Théramène, arrête, et respecte Thésée. De ses jeunes erreurs désormais revenu, Par un indigne obstacle il n'est point retenu; Et fixant de ses vœux l'inconstance fatale, Phèdre depuis longtemps ne craint plus de rivale. Enfin en le cherchant je suivrai mon devoir, Et je fuirai ces

détour ; Chapitre 1. Mythes, fables et contes. Depuis l’épopée de Gilgamesh, première épopée écrite dans l’histoire de l’humanité (XVIIIe siècle av JC), la littérature est faite de nombreux récits de voyages. A commencer par Ulysse, Hercule et Thésée, la culture occidentale s’inaugure avec des récits de voyages et d’aventures fantastiques. Longs détours qui ne se contentent pas seulement de raconter des histoires mais qui visent souvent un but éducatif. De ce fait, le récit d’un détour est lui-même