Thésée Et Le Minotaure

à la Guerre de Troie et a accompli des exploits sur son retour pour rentrer chez lui, à Ithaque. Et puisque n'importe qui ne devient pas héros dans l'Antiquité, ils étaient tous issus de familles nobles, chefs de tribus, de leur polis (cité-Etat). Thésée était le fils humain du roi d'Athènes, et le fils divin de Poséidon, Persée un fils de Zeus, et Achille le fils de la Déesse Thétis et du roi Pelée. Leur destin est tracé d'avance, et leur vie entièrement dévouée à l'héroïsme et à la protection de

On peut effectivement penser que la définition de Jean Jacques Rousseau est juste dans la mesure où tous les personnages des tragédies ne sont pas des personnages ordinaires (des rois, des princes, des demi-dieux). Exemple : Thésée, Roi d’Athènes héro qui a tué le minotaure, fils de Minos qui est roi de la crête et devient, à sa mort, le juge des enfers. Agrippine petite fille de l’empereur Auguste et mère de Caligula … De part leur origine ils développent des traits de caractères hors du commun :

Lorsqu'on lit les descriptions saisissantes du Voreux, le plus grand puits de l'exploitation houillère, on est toujours ramené au même mythe : celui du Minotaure, mais à des degrés divers. Le nom, comme toujours chez Zola, a une importance majeure : le Voreux doit son nom à sa voracité. Le Voreux, c'est donc à la fois la bouche béante du monstre qu'a vaincu Thésée et le labyrinthe de Dédale tout autant que celui de l’ère industrielle où les hommes se perdent et peuvent trouver la mort. Ainsi, l’incipit du

de la chanson de gestes. I. DES ORIGINES MYTHIQUES 1. Des influences mythologiques Ce texte présente des similitudes avec une partie du mythe de Thésée, qui est le fait de combattre un monstre (Minotaure), ainsi que le tribut demandé par le Morholt. L. 9-10 : la voile hissée de la mauvaise couleur rappelle la voile noire hissée par Thésée lors de son retour, qui sera la cause du suicide de son père, Egée. 2. Des influences arthuriennes Dès le début du texte, l’auteur fait référence aux

I.Le mythe grec de Phèdre Phèdre est la fille de Minos, roi de Crète, et de sa femme Pasiphaé. Elle est donnée en mariage par son frère Deucalion à Thésée, héros qui a auparavant, après avoir vaincu le Minotaure, séduit puis abandonné Ariane, la soeur de Phèdre sur l’île de Naxos. De l’union de Thésée et de Phèdre naissent deux fils. Thésée a également de son côté un fils, Hippolyte, né de son union précédente avec la reine des Amazones Antiope. Hippolyte devenu adulte, Phèdre devient l’instrument

PERSONNAGES DE LA FATALITE..............................................a. Phèdre...............................................................................b. Oenone................................................................................c. Thésée....................................................d. Hippolyte......................................e. Aricie...................................................f. Neptune.....................g. Théramène......................................

s'adressant à Thésée, roi et père d'Hippolyte. Il est donc normal que l'on trouve des marques de discours : v.1498 : A peine nous sortions v.1545 : Excusez ma douleur v. 1547: J'ai vu, Seigneur, j'ai vu votre malheureux fils Traîné par les chevaux que sa main a nourris. v.1567-68 : ce héros expiré n'a laissé dans mes bras qu'un corps défiguré Dans ces marques du discours, on voit apparaître le "je" de l'énonciateur, Théramène, et le "vous" du destinataire, Thésée. Il est frappant

d’honneur et un amoureux romanesque Au milieu de l’horreur il nous faut de l’amour. L’acte V s’ouvre donc sur un dialogue amoureux entre Hippolyte et Aricie. Ce dialogue entre les deux amants confirme le sens d’honneur chez Hippolyte : il n’avoue pas à Thésée qui est la véritable coupable par peur de lui faire du mal, car il est un fils souciant. Les v.1341-42 nous font voir dès le début de l’acte la qualité première d’Hippolyte ayant dominée tout le long de la pièce et lui valant son malheur ainsi que

né le Minotaure.              Le maléfice de la mère poursuivra aussi Phèdre : alors qu’elle est mariée avec Thésée, celle-ci tombe amoureuse de son beau-fils Hippolyte (sa mère est Antiope).                      Cependant ce dernier ne partage pas ses sentiments enflammés car il aime clandestinement une jeune demoiselle, Aricie, une ennemie de Thésée. Nous avons alors ici les deux raisons qui rendent impossible une quelquonque relation entre Phèdre et Hippolyte : Phèdre est mariée à Thésée, ce qui

dilemme. Un effet dramatique est alors mis en évidence ; Hippolyte fait preuve d’héroïsme. Entre l’amour et la haine, il est contraint à un amour interdit et dangereux ; Hippolyte est amoureux d’Aricie v56 mais elle est la sœur des ennemis mortels de Thésée (le père d’Hippolyte et roi d’Athènes) lui interdisant son mariage avec Aricie, de peur de vengeance v105-110. Hippolyte est alors soumis à la décision de son père, et perçoit le sentiment de ne pas avoir le droit d’aimer. Hippolyte respecte l’honneur